皇帝还是“有情有义”的，四个儿子分了原来的淮南，淮南王刘安、济北贞王刘勃、衡山王刘赐、东成侯刘良就成就了皇帝的推恩令，一分为四，那么以后就很难与朝廷对抗了，甚至到了下一代就更加弱小了…
淮南王的事情告一段落了，窦青也就要去张家界了…
文帝学习方面非常勤奋，尤其是辛追夫人着人送了一些兵书后，文帝对匈奴与各地的诸侯王都作了比较，而且对辛追夫人的坤顺之道用得得心应手，如对农民的大爱就可以用无疆来表达，一心一意的为老百姓减税，甚至后来直接免田租税，另外废除肉刑等等都深得民心。
关于淮南王之流的反叛，老百姓的眼睛是雪亮的，没有民心的支持，反叛就是无本之木而已，根本没有生命力。
另外一位辛追夫人的事情，文帝对朝臣的态度也是如履薄冰，如亲家公周勃、所谓的舅舅薄昭都有计划的进行疏远，因此身边都是一些真正的心腹…
文帝之爱民，就在于藏粮于民，而且自己就非常节俭，这个是天下闻名的…
现在民心所归，文帝从一个小小的代国出来，以坤顺大爱而治理天下，实力也一步步的向周围辐射…
……
沐春楼中，窦青看着张伟，问道：“东白山也出现蛊虫了？”
张伟点了点头，说道：“不知道什么原因，灵鹫帮在很早时候就对吞太阳的蛇下蛊了，这次就想来收割这些蛇了，我也想不到啊，东白山如此防守还险险让他们得手了…”
“传闻在湘西、云、贵区域是繁衍蛊虫的地方，而另外地方是禁止养殖的，因为这是那个隐世之族的规矩，藏于深山中，懂得养蛊之奇术，最初的蛊虫是用来让一些断手段足之人复原的，传说是手足断了，利用蛊虫就可以把断手断足接上。”窦青所知道的，张伟也有而闻。
张伟曾经详细的了解过，云贵人善于用蛊，似乎又与曾经的蚩尤有关，据说一些功力低的人要想操纵所谓的龙（大蛇）就必须借助蛊虫来控制。
想想也是，曾经的蚩尤就有蛇部队，而控制蛇的人不可能全部是高手的，如果用蛊虫了控制大蛇就简单多了，而后来蚩尤与炎黄的战争中败北，一些部下就只能逃跑，当逃到云贵区域后，炎黄二帝的兵马就失去了优势，因为马匹无法在那些崇山峻岭中发挥战斗力了，因此蚩尤的部下就从此在这些区域偏安一隅。
从自己亲眼所见的过程看，蛊虫确实是控制吞太阳的蛇的灵丹妙药，如果要让蛇进入战斗陈形的话，养蛊人是一个好的选择，可是现在的时局变了，在北方开阔地方，有骑兵与大鼓，蛇根本无法参与，因此蛊虫的生存环境确实只能是湘西、云贵区域了…
至于东白山，出其不意的情况下是会受到波及的，如果有心的话，那么蛊虫是无法大显的，就如这里的道士与蔡家都有克制蛊虫的方法。
张伟听道士们说起过，后来太白教的朱雀堂南扩，就与这些善于养蛊虫的原住民融合在一起，当秦始皇平定天下后，与太白教闹矛盾了，于是朱雀堂的一些精英就独立创建了灵鹫帮…
“张伟！我支持那个酒鬼道士提的建议，我们确实应该重新让太白教辉煌，如果有太白教的辅助，那么你的辅汉大计就容易多了，另外如果白虎堂建立出一支血脉改造的军队，驱赶匈奴就不在话下了…”
张伟与窦青商量关于太白教的事情，窦青认为是可行的，另外刘广达也认为这样的建议很好。
“如果我们想让太白教重新辉煌，那么对待灵鹫帮的态度就要有些变化了，你与刘广达去张家界就要相机行事了。”张伟决定让窦青带刘广达一起去，目的是让刘家人可以参与到南方无战争的大规划中来…
现在的东白山，吞太阳的蛇已经陆续修炼出蛇珠，蔡家人在这些蛇养珠的过程中非常小心，而陈家与王家的士兵也开始轮流值班巡山。
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窦青带着刘广达与窦家一支八仙陈出发去张家界了，窦家的亮点是暗器，在张家界那些山里山、湾里湾的地方，暗器是最好的武器…
张伟知道张家界的地形复杂程度，另外灵鹫帮利用小鹫们的飞翔术，就可以把一些巢穴建在悬崖峭壁上，因此如果真正要清理灵鹫帮的难度就非常大，而窦青的暗器部队就不一样了，灵鹫帮总是要与外界联系的，只要一出门，暗器就可以让他们有来无去了…
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在廖宅村的张家山，一群孩子在玩耍…
“听说秦始皇来东白山泄王气的时候，留在廖区域的道士会飞的，而且当那些兵将一过某些湾就会丢失士兵。”一个大孩子在给一些同龄人讲故事…
“可是我们为什么没有见到会飞的道士啊，上次我见一个道士在打坐，就丢小石头过去，忧闷的是，居然被我打中了，为什么现在的道士都是不会飞的…”
“关于道士会飞的传说，我也有点怀疑。”大孩子似乎有点尴尬，因为回答他的孩子是个女的，而且是比较野蛮的那种，大孩子又接着说：“传说只是传说，而且这个传说是偷偷摸摸的传说，也许这里还有什么别的秘密。”
因为给大孩子说这个传说的人说这是秘密传说。还同时说秦始皇是刚过易折，做人不要太求显摆的一些道理给他听，因为那个人告诉他，秦始皇后来就是死在道士的毒药中…
“张德尘，你爸爸是张家老，又