手里拿着一个聚宝盘而不理会，夏辉也恨不得掴自己两巴掌，河图洛书乃是一件宝物无疑问。
《易传系辞传》云“是故，天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。”
这句话可是出处《易传》乃是圣人孔子著，指出圣人伏羲氏根据河图洛书的玄机图符，演成八卦，后为《周易》来源。
想到这里，夏辉看着手中的河图洛书眼中不由得闪过一丝热切，假如易学真的源于河图洛书，那么自己还是可以追本溯源，以河图洛书蕴含的规则，来化简祸事定理呢？
可行性极高，因为易学占卜算卦越来最后，那就越是简单，譬如今天冯夫子说过一品易师掐指便能算出天下事，这不是正是最好的例证吗？
那一品易师能之所以有如此大能，很有可能就是因为他们精悟了易学的精髓，掌握了天地运转最根本的规律，而非像自己那般，占卜得出结果之后，还需要以卦象进行分析推算才能知道是怎么回事？
越想越觉得是这个可能，夏辉压抑着心中的激动，迫不及待把河图洛书打开，开始细细研究起来。
时隔半年再次研究这河图洛书，看着这两个由圈、点、线构成的简单图符，夏辉可不像当初那样一头雾水了，他知道这里面不仅仅蕴含高深的易学玄机，更是隐藏着奥秘的数理之学。
河图洛书不仅仅演变出八卦，更是追本溯源阴阳五行术数之源，太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
研究了一会，夏辉翻到了书籍的后面，后面记载的乃是那吴家历代家主研究心得笔记，内容很丰富，提出很多独特的见解，之中也有不少猜想？
夏辉一页一页慢慢地往下虽然已经读过不少次，但他对其不少的心得还是不能理解，很多观点似乎也是似是而非，看起来就是一种猜测。
当然里面有不少心得见解对夏辉很有启发的，特别是其中提到的数理易学之说，对他的影响可是很深。
他就是因为河图洛书之中记载的数学之理，才发现深奥难懂的易易理之中，竟然和数学有所关系，也因为这个发现才让夏辉推算出祸事定理。
祸事定理是一个惊天的发现，因为那可是不依靠占卜者的天份，便能推算出祸事，而且有一点更为惊人的，那就是祸事定理的准备率可是百分之百。
这两个点加起来，足以让无数的易学世家疯狂，要知道就算是易学世家，培养一个易师也是不容易的，先是需要有天资，然后就要大笔的银两。
静心所需的香料，占卜所需的卜具，每一样都是需要不少银两了，而且在学易的过程中可还要很多花费呢。
而夏辉的祸事定理不需要天资，更不需要焚香静心，甚至连卜具也不用，这足以无数的家族眼红。
夏辉自然知道这个，所以一直以来都是小心谨慎，不敢把祸事定理的事情涉露半分，就算是平时帮别人占卜，他也会使用六爻占卜术掩饰一二，以免被人看出端倪。
此次面对的可是易师，甚至很可能有朝廷指派的高品易师，所以他更加小心谨慎，无比渴望能够通过心算完成祸事定理的推算。
夏辉一把一把地把河图洛书心得笔记往下翻，突然神色愣了一下，随即脸上满是惊喜之色。
找到了！夏辉在河图洛书心得笔记之中，发现了一个化简祸事定理的门径。
“龙马出河，成就河图，河图之点五十又五，其一、三、五、七、九乃是天数，二、四、六、八、十乃是地数，天数累加是二十五，地数累加为三十，两数之和为五十五”
“河图中上、下、左、右、中五组数目应该与火、水、木、金、土五行有着莫大的关系”
夏辉看着这两段心得笔记，神色有些激动，那是吴家其中的一代家主对这河图的研究，或许是一种猜想，可惜不知道怎么的，后面却是没有再记载这方面的内容，或许是参透不是，所以半路放弃的研究了。
这对别人或许没有多大的用处，但是对于夏辉这个数学专家却是不一样。一、三、五、九为天数，为奇数、为阳也，地数是偶数，为阳也。阴阳相索，已构万物。
夏辉想起了小学数学之中的一个人人都知道的观点，那就是自然数之中，不是奇数就是偶数。反过来说，奇数和偶数构成了自然数，这可是符合阴阳两仪构成天地之说。
而图洛之旋有次序，形数有异别。排列是一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十背中。
以河图的上、下、左、右、中五组数目分别设定成了为水、木、金、土五行。
自然数皆由奇偶构成。
天地皆由阴阳构成。
万物皆由金、木、水、火、土构成。
三者看起来不一样，其实本质却是一样的，皆是自然元素。天地万物，皆是由这几种物质形态相互生成，相互转换。
看着这河图之中的数点，夏辉得出了一个推论，十个自然数中一、二、三、四、五为生数，六、七、八、九、十为成数，这正是附和五行相生之理，天地生成之道。
夏辉脑中轰了一声，整个身体一震，只觉一直以来有些模糊的数理易学要点，变得清晰起来，数字真的可以代替天地万物。
夏辉蓦然醒