这一次林奇打算闭关苦修，虽说不求突破，但是修为肯定要精进一些，在没有灵药的情况下，周遭灵气绝对会被林奇吸收干净，这样大的波动一定会有异象，所以阴阳家绝对不行。
而林奇最后选中的一个地点就是儒家。
“儒家？！”焰灵姬惊呼道，“公子要去那群老古板的地方？”
“儒家可不是什么老古板，他们那里才是最牢靠的。”林奇摇了摇头，焰灵姬对于儒家的认识明显是错的。
光看原著中，除了儒家大当家伏念之外，没一个人看起来是古板、偏执、腐朽之人。
儒家弟子个个配长剑、修习剑术、御术，读孔孟经典，虽说不是个个精英，但是也没一个废物腐儒。
儒家当代大当家，儒家大当家伏念，推崇王道治国，独创自己的圣王剑法，外形高雅不凡。
对于儒家学说和天下大事更是有着强烈的使命感，并一直努力将儒家发扬光大。
武艺更是非凡，手持名剑太阿，独创自己的圣王剑法，道法自然，唯礼匡之。
伏念独创的圣王剑法讲究内圣外王，正是“礼“的极致。
而二当家颜路，身世隐秘，少年之时曾有高人传授理念和剑法。虽然一直在伏念的光芒照耀之下，但是却并没有强烈的争强斗胜之心，安之若怡，为人处世十分淡泊、喜静不喜动。
执掌着剑谱排名第十六的含光之剑，是《列子·汤问》中记载的“孔周三剑“之一。
含光之剑，乃是传说中的无形之剑，具有双头，剑身在光下才会现形。视之不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。锋芒含而不露，是含光的本色。
君子无争、含光无形、坐忘无心，这三者同时出现在了他的身上，完美契合，正合含光之名。
而且这含光之剑来历更是不凡，使得颜路显得尤其神秘。
儒家三当家张良，不似前两位当家，张良作为三当家之在最为年轻者，同样也是最为激进之人。
而且出身韩国的他，家族“五代为相“，更是与少年韩非、卫庄一起立下大抱负，创立了名震天下的杀手组织流沙。
当初与林奇也曾有过一面之缘，甚至韩非曾经隐秘地提起过想要拉林奇入流沙，只是林奇知晓流沙和韩非的前途一片黑暗，所以被林奇断然拒绝了而已。
韩非没前途，韩国和流沙更是没有任何的前途，但是张良可是不一样。
张良本身兼具诸子百家之长，融儒、道、法、兵等于一身的奇才，涉猎极广、博学多闻，现在正是年少轻狂、意气风发之时，虽说是睿智过人的少年天才，但是却没有成长起来，还会有激进、不成熟、走极端的表现。
虽说是儒家之人，但是性格、见识上却反而与墨家慷慨济世的教义相投。早年身份和经历使得他全力在反秦大事之上，促成反秦联盟与“流沙“组织的利益合作，也逐渐在无形中引起了一场牵涉到儒家甚至整个反秦联盟的轩然大波。
本身武力虽说不比前两位当家，不入绝世强者之名，但是却也不弱。
手持剑谱“十大名剑“排名第十的凌虚之剑，虽为利器却无半分血腥，只见飘然仙风，是名器之选，剑虽为凶物，然更难得以剑载志，以剑明心，铸剑人必为洞穿尘世，通天晓地之逸士，虽为后周之古物，沉浮于乱世经年，然不遇遗世之奇才，则不得其真主。
曰:空谷临风，逸世凌虚。“
伏念、颜路、张良，三人被合称为齐鲁三杰，为当代儒家三杰，三人更是隐有儒家创始人，与老子被称为二圣的孔子之姿，被称为儒侠。
儒家此时也正是鼎盛时期，势力最为强盛的地方就在繁华一时的齐鲁之地，桑海之城。桑海城儒家圣地小圣贤庄。
也就是林奇此行的目的地。
儒家这样强盛自然也居于千年协定之中，作为千年协定的一员，儒家现在就有知晓千年协定之人，那就是儒家辈分最长之人，名传天下的儒道大家，帝国丞相李斯师长荀况，称之为荀子。
“子”这一称呼可不普通，不能随便称子的。老子、孔子、孟子皆称之为子，这是对这几人的尊称。
即便是儒家当家伏念也不能被称为子，只有荀子一人可以。
儒家这样强盛，凭借晓组织的势力想从儒家得到武功心法根本是不可能的事情，所以只能靠林奇自己来了。
林奇和千年协定之间有过交易，北冥子等人必须满足林奇的要求，心法、名剑就是林奇提出的要求之中最为主要的。
儒家三名士，手握三把名剑，日后都是属于林奇的。
儒家心法也是这样，三位当家的心法都不相同，儒家诸位弟子也有修行心法，并且多为剑法和修心之心法。
儒家和纵横家不同，儒家弟子修炼剑术，不是为了逞凶斗狠，关键在于，练剑如练身、修剑如修心。心若中正，方可修身齐家，进而治国平天下。
而且日后儒家将有一层大劫，儒家心法，儒家储存着的诸多秘籍都被摧毁了，除了脑海中的记忆，儒家之中再无这些心法。
所以这一次，让林奇得到心法之后，说不定还能帮儒家一把。
正好，在儒家无人打扰，既可以得到儒家的修行之法，又可以在儒家找寻一片清净无人之地作为林奇的修行之地，一