看到自家使用的犁，岳山发现它上面那根杆也就是辕居然是直的。这时前世当键盘侠时在网上发生的一场争论浮现在脑海里。
当时一群吃饱撑的没事干的人不知道咋了，就在争论曲辕犁到底是起源于汉代还是唐代。
一派认为起源于汉代，只是没有推广开来，南北朝时期的《齐民要术》中就有相关记载。
一派认为起源于唐代。他们认为曲辕犁这样的神器一旦被发明出来肯定会迅速普及全国，不可能会被埋没直到唐朝才推广。而且齐民要术里对曲辕犁的记载语焉不详，当不得准。
两派公说公有理婆说婆有理，打的不可开交。当时岳山是站汉代派的，没有理由，就是无脑喜欢‘独以强亡’的大汉。
最后的结果是中间派取得了胜利，曲辕犁的概念起源于汉代，经过数百年的改进于唐代彻底成型。
这个结果汉代派很满意，唐代派也不是不能接受，于是一群吃饱撑的没事儿干的人又继续寻找下一个话题继续开战。
如果让袁老爷子看到了，肯定后悔研究杂交水稻。
这场争论确实没有什么意义，但对此时的岳山来说却比原子弹的制造方法还要有用。
这个年代成熟的曲辕犁应该还没有研究出来，或者研究出来了还没被人重视，如果我把它制造出来献给朝廷……
中原文明是农耕文明，历朝历代都非常重视农耕。对朝廷来说，曲辕犁的用处远超马蹄铁，尤其是对文人来说更是如此。他们不会歌颂马蹄铁，但绝对会把曲辕犁捧到天上去。
而且曲辕犁看起来怎么都比马蹄铁的技术含量高。
想到这里，岳山就兴奋起来。不行，要赶紧把曲辕犁造出来，虽然不知道历史上曲辕犁具体是什么时候成型的，但有记载是唐初。
万一人家已经造出来了呢？以防夜长梦多，自己也要赶紧行动，把这个功劳给领了再说。
至于真正发明曲辕犁的人……岳山只能说声抱歉。
想法是好的，真正去做的时候才发现问题太多。
曲辕犁结构图他倒是记得，但自己不会木工啊。只能请人打造，可是无奈家太穷，连一文钱都拿不出来，请不起。
然而这难不倒他，他不会木工村子里有人会啊。付不起工钱，可以用鱼抵工资啊。
曲辕犁说穿了并不难，熟练的木工半天就能打造好。干半天活儿就能换一条大青鱼，那名工人做梦都能笑醒。
晚上下工之后岳山找到了村里会干木工活的人，和他商定用一条大青鱼换取他一天的工时。果然如他所料，那人都不带考虑的满口就答应了。
岳老四夫妻不知道儿子发什么疯，但两人宠儿子本就到了无原则的程度，更遑论现在了。岳山只是一句你们别管，过几天就知道了，他们就真的不问了。
然后两口子就抱着那一卷布笑的见牙不见眼，这应该是他们一生中第一次拥有这么多新布。岳山娘力排众议，这些布留到过年做新衣裳。
说力排众议有点夸张了，其实也就岳山嘀咕了几句，岳老四和岳水儿都没有发言权。但一向宠溺儿子的岳山娘这次没有听他的，把布藏了起来。
岳山也很无奈，只能继续穿着一身破烂衣服。
第二天一大早又是一顿鱼肉饭，岳老四夫妻俩上工之后那名木工也出现在岳山家里。
这名木工的名字很有特色，放到起点十有八九会是屏蔽字，叫杨狗（gn）。
大家都是天南海北迁徙过来的，自然没有办fǎ_lùn辈分，不同姓的只能按照年龄。岳山应该喊他一声伯父。
杨狗蛋虽然名字不咋滴，但技术和理解能力都没有问题，很快就明白了岳山要打造的是什么东西。
然后他提出了一个让岳山无言以对的问题：“你这是想打造犁子吧？为啥把辕弄成弯的？你有犁铧吗？没犁铧可不行。”
岳山哑然，他光顾着想曲辕犁的结构了，忽略了犁铧的问题。这可咋办？
还是杨狗蛋给他出了主意：“草滩镇上有一家铁匠铺，那里卖的有犁铧，你可以用鱼和铁匠换一个回来。”
岳山感谢过杨狗蛋之后，跑到河边取了鱼，又匆匆跑到铁匠铺用三条大草鱼换了一个犁铧。铁匠还送了几个固定犁铧的铁扣给他。
之后两人一个指挥一个干，用了大半天时间终于造好了一架曲辕犁。杨狗蛋的木工活确实不错，很多岳山认为要用铁钉固定的地方他都用卯榫结构给解决了。
整架曲辕犁，除了犁铧那一块用了铁，其余全木质卯榫结构。
杨狗蛋对曲辕犁是嗤之以鼻的，认为把辕弄弯了肯定更费劲。岳山没有和他争辩，用看珍宝般的目光一遍又一遍打量着这架曲辕犁。
严格说起来，他确实是珍宝，农耕珍宝。也是他岳山起家的珍宝。
之后他就让杨狗蛋扛起曲辕犁，准备到外面实验一下实际效果。刚刚走到村口，迎面就碰到几匹马，两人赶紧让到一边。
“吁。”哪知道来人却停在了两人面前，一人客气的问道：“这位大哥，这里可是四姓坪？”
“是是，这里就是四姓坪。”杨狗蛋紧张的回道。
此人面色一喜转头向一位约莫三十岁左右的人道：“阿郎，到了。”
那名中年人微微颔首，向着岳山二人温声道：“可知岳山家在何处？”
岳山家？杨狗蛋和岳山两人同时愣住。前者是觉得这个名字很耳熟，却想不起村里