不过到了这个时候中国已经明白了一个道理，西方人根本不在乎事实，他们的目的就是为了黑而黑。
你发掘出遗迹是吧？没关系，过几天我在找个地方黑你否定你。
可以预见的是，这场斗争会一直延续下去。文明之争没有妥协的可能，尤其是对西方那种狭隘的文明而言，没有共同发展这个概念。
他们是容不下任何不同文明的，尤其是比他们优秀的文明，肯定会想办法消灭对方。
李世民虽然不知道什么叫文明之争，但他很清楚这些古国被发现意味着什么，激动的道：“这些遗迹的具体位置在哪？我马上派人去挖掘。”
“千万别，挖掘远古遗迹是一门很高深的学问，不是随便挖挖土把东西刨出来就可以的。岳山连忙劝阻道：
“如果我们现在贸然下手，可能百分之九十九的东西都会被损毁。最好先把它们继续放在那里不要动，从现在开始找人专门研究这方面的知识，等有把握了在开始挖掘研究。”
李世民道：“不挖掘遗迹如何证明殷商存在？”
岳山道：“既然有甲骨出现，就代表有遗迹被无意中发现。先追查一下这一批甲骨是在哪发现的，到时候看情况在采取下一步措施。”
“如果可以就先开挖这处已经暴露出来的遗迹，想必应该能证明殷商的存在。实在不行也可以先拿这一处遗迹练手，等有经验了在开挖别的遗迹。”
李世民这才点头道：“好，就照你说的办，尽快查出来龙去脉。”
甲骨文的事情就此告一段落，两人终于把话题扯到了今天的主题上。
“现在可以说你研究王朝更替的心得了吧？”
岳山颔首道：“此事说来话长，要从远古时代说起。”
“不过在此之前需要先给你普及几个词汇，头一个是生产力，简单来说就是人类从这个世界获取各种资源的能力。”
“比如人类捕猎、放牧、种植、捕鱼、种桑养蚕织布做衣服的能力，都是生产力。”
“还有一个是生产关系，就是基于生产力诞生的相互关系……简单点说就是人与人之间的关系。”
“还有社会结构是……阶级……”
岳山先把这些来自于前世的词汇一一给李世民解释清楚，否则很多话题都无法展开。
而李世民听到这么多闻所未闻但又如此准确贴切的词语，很是兴奋，对岳山接下来要说的话更加的期待。
等他明白这些词汇之后岳山才开始进入正题，道：
“在远古时期，没有铁甚至任何金属都没有，人类能使用的工具非常少。而且那时候人类还没有掌握种植的技巧，实物来源只有捕猎和大自然采集两种。”
“身体强壮的人负责捕猎，实际上这个工作大多都是有男人担任。女人体质较弱，主要从事采集工作。”
“在没有工具的情况下捕猎的效率很低，很多时候都是空手而归。反而是采集工作，收获比较稳定，每天都能固定获得一些食物。”
“所以当时女人获得食物的能力远比男人强，而且女人会生孩子繁育后代。所以当时的女人地位比男人高……”
这就是母系社会，虽然很颠覆三观，但李世民并没有出声打断。
解决王朝更替本身就是一件几乎不可能的事情，再惊人的道理比起它都显得不值一提。
要是岳山还一直老生常谈，说什么亲贤臣远小人爱民如子之类的，他反而会失望。只有这种惊人的理论，才能说明他的思考和别人不一样。
“后来人们发现植物的种子撒在地上能发芽长大，能结出果实。而且这样比起捕猎和采集更加稳定更加安全……慢慢的就学会了耕作。”
“当人类学会耕种之后，社会关系再一次发生了变动。男人身强体壮比女人更适合耕种，成为一个家庭最主要的劳动力，也是一个家庭食物的主要来源。”
“男人的地位逐渐提高，最后超过了女人，从此就不如了父系社会，也就是现在我们所熟知的男耕女织的社会。”
“如果把母系社会看成一个朝代，父系社会是另一个朝代……那么这种变化就是一次王朝更替。”
“促使这次更替的原因就是生产力的进步，也就是刚才我说的生产力决定生产关系，决定着社会结构。”
李世民下意识的连连点头，刚才他对所谓的生产力和生产关系理解的好不是很清楚，听到这里算是彻底明白是怎么回事儿了。
岳山顿了一会儿给他反应时间，然后才继续说道：“土地是固定无法移动的，人类就在靠近土地的地方结庐而居，逐渐发展出了部落，演变成城镇。”
“人类虽然已经学会了耕作，但缺少工具尤其是金属工具，生产效率非常低，为了提高效率大家必须要集体劳作。”
“所谓集体劳动，就是所有的土地都是集体的，劳动工具也是集体的。大家在首领的带领下一起劳作，一起收割，一起享受果实。”
“这个时代称之为集体时代，传说中的夏朝就是这种集体。”
“但集体制有致命的缺陷，大家都是一起劳作一起享用果实，时间一长难免会有人偷奸耍滑。”
“那些辛勤劳作的人发现有人偷懒，就会觉得不公平，也会跟着一起偷懒。”
“有人饭量大吃的多，有