零点看书>军事历史>文唐>第841章 一神教和制造舆论

岳山道:“只有你一人明白还不行,应该让更多人明白。写篇文章吧,或者写本书也行,把这个经验告诉天下人。”

王玄策连忙推辞道:“这是院长您的学问,学生能聆听就已经三生有幸了,岂敢行此偷窃之举。”

岳山笑道:“你还是不明白,你是亲历者只有从你的嘴里说出来这些话才有说服力。”

“且这本书还不能以胜利者的姿态来写,要以反思者的角度来写,如此才不会引起藩属国的读书人反感。所以这本书必须你来写。”

“至于剽窃思想,我倒是不在意,但看样子你过不去自己心里那道坎。这样吧,在书里你注明这个想法是我传授给你的就好了。”

王玄策这才同意:“喏,谢院长成全,学生感激不尽。”

这确实是成全,正所谓立身立德立言,立身这一点他做到了,封侯当高官。立德这一点,自家知道自家事他是不指望了。

那么就剩下立言了。

可立言更难,他也不认为自己有那个机会,而现在岳山把这个机会送到了他手里。

岳山又道:“以你的功劳本可以争取更好的职务,但圣人还是把你放在了鸿胪寺少卿的位置上,可知是为什么?”

王玄策求教道:“请院长指点迷津。”

岳山道:“有一个很重要也很危险的任务,成了他日国公之位可期,失败就是死。如果你愿意接,从现在就可以开始做准备了。”

“如果不愿意接也没关系,这是人之常情圣人也能理解。你可以回去好好考虑一下再给我答复。”

王玄策问道:“我能问一下,这个任务是和外国打交道吗?”

“对。”

王玄策毫不犹豫的道:“不用考虑了,我答应。”

岳山道:“我还是建议你好好考虑一下,这个任务非常危险,生和死就在五五之间。”

王玄策道:“如果是别的任务我可能需要考虑,但出使他国本就是我所长,若连这都不敢去做还不如辞官回家当个富家翁。”

岳山赞赏的道:“好,果然不愧是王玄策,没有让我失望,现在我就把任务告诉你。”

“圣人准备明年发动西征,联合萨珊王朝和阿拉伯帝国开战。除了统兵大将,还需要一支使节团和西方各国接触,我向圣人推荐了你为大使。”

王玄策惊讶的道:“西征?这么快,不是说要等宁远屯田工作有成效之后在展开吗?”

自然不能给他说真实原因,岳山就找了个借口道:“萨珊王朝快撑不下去了,大唐必须提前出兵。”

王玄策鄙夷的道:“萨珊王朝也太无能了,偌大的国家这才几年就被从外部消灭了。”

岳山严肃的道:“和西方接触的时候你最好不要抱有这种想法,一神教的思想大多都很狭隘,但狭隘的思想往往容易使信徒走极端。”

王玄策点点头表示明白,他见过信教信着魔了的人,思想狭隘走极端,极具危险性。

“基教和绿教是一神教里的佼佼者,教义的煽动性非常大。它们的信徒最是极端,打起仗来悍不畏死。”

“和我们不同,大唐的将士作战也是悍不畏死,但我们的将士是为了国家为了家人为了博取功名才愿意死战。”

“他们的想法很简单,为了信仰的神而战,死了是光荣的可以得到神的嘉奖上天堂。”

“如果说我们大唐将士们的悍不畏死是向死而生,他们的悍不畏死就是主动求死。你能明白其中的区别吗?”

“嘶。”王玄策忍不住倒吸一口凉气,他太清楚这其中的差别了。

有句话叫:软的怕硬的,硬的怕横的,横的怕愣的,愣的怕不要命的。

大唐将士们的悍不畏死是硬和横结合,一神教就是愣和不要命结合。

倒不是说大唐将士们的战斗力不如对方,而是对方的那种思想就很可怕,要是没有防备很可能会着道儿。

不过很快他就想到了一个漏洞:“萨珊王朝信仰的拜火教也是一神教吧?为何他们的将士战斗力那么低?”

岳山赞赏的道:“对,你能想到这一点很不错。拜火教的教义里还有许多关于原始崇拜的内容,并没有那么极端,对信徒的蛊惑力没有那么大。”

“还有一个原因是萨珊王朝已经建立几百年,统治阶层早就已经腐化。”

“一将无能累死三军,统治者腐化士兵再勇敢也没用,所以信奉拜火教的萨珊王朝打不过初生的阿拉伯帝国。”

“但即便如此靠着体量萨珊王朝也不会这么快就倒下,压死骆驼的最后一根稻草来自突厥。”

“突厥被我们打败往西迁徙,能迁走的都是青壮战斗力极强。他们到了西方后也更愿意攻打已经日渐衰落的萨珊王朝,抢夺他们的土地。”

“在双方的夹击之下,萨珊王朝倾尽全力抵抗也无济于事,被迅速的瓦解。如果大唐不出兵,他们很快就会亡国。”

王玄策了然的道:“原来如此。世界的局势真是牵一发而动全身,被我们打败的突厥居然影响到了西方的局势。”

岳山继续道:“你千万不要因此就小瞧拜火教的威胁,以前萨珊王朝愿意和大唐交好,一是因为双方离的远没有文化上的纠纷。”

“二是他们能从大唐对外贸易中获得好处。大唐的丝绸、玻璃、瓷器、茶叶等商品运送到西方比等重的黄金还值钱。”

“他们靠着当中间商坐地收佣金就能赚的盆满钵满,为了利益


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