莺儿说：“这也罢了，早也去，晚也去，带了去早清净一日。”
老嬷嬷说：“是。”就作揖离开了。
老嬷嬷走了进来，有些惊讶地问：“姑娘们怎么了？你侄女不对你们只管说他，怎么就撵他出去了呢？快起来，快起来。你们怎么也得给我们留个脸呐。”
晴雯冷冷地说：“这话你只去问宝玉，与我们无干。”
老嬷嬷说：“我怎么有胆子问他去，他哪一件事情不是听姑娘们的调停？他纵依了，姑娘们不依，也未必中用。比如方才说话，虽说是背地里，姑娘们就直呼他的名字，在姑娘们这儿就行，这要换了我们，那不就成野人了？”
从这个老嬷嬷的语言中，可以分析，这个老嬷嬷可能就是科尔沁草原的首领，而老嬷嬷口中的“姑娘们”，很可能指的是清朝的大臣。也就是说可能是科尔沁草原的人因为贾宝玉要休了继后的行为而迁怒于清朝的大臣。
晴雯怒道：“我就叫他名字了，你也在老太太跟前告我去呀？说我撒野，也撵我出去！”
也就是说，贾宝玉休妻的原因是贾宝玉嫌弃继后“撒野”了。
莺儿搂着晴雯对老嬷嬷说：“嫂子你只管带了人出去，有话再说！这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶，林大娘也得担待我们三分，便是叫名字，从小直到如今都是老太太吩咐过的。你们也知道的，为的是好养活。嫂子原也不得在老太太、太太跟前当些体统差事，成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩！这里可不是嫂子久站的！再一会不用我们说话就有人来问你了！有什么分证话且带了去！你回了林大娘，叫他来找二爷说话！”
这里又提到了两个人物：赖奶奶、林大娘。不知道赖奶奶是谁，但是说到了“林”大娘，也就是说这个人有可能是林如海的正妻。我们知道，林如海的正妻是贾敏，这个人是博尔济吉特氏哲哲的女儿。贾敏按辈分来说和孝庄文皇后是同辈的。也就是说这个老嬷嬷的身份可能是来自科尔沁草原和贾敏可能是同辈的。而且此处的莺儿可能就是王夫人。那么贾宝玉的母亲抱着贾宝玉就很合乎情理了。而且王夫人还对科尔沁草原的人说，科尔沁草原的人因为不了解苏杭这个地方，所以不了解清朝的礼法。
可是虽然王夫人说有人会来质问来自科尔沁草原这个人，还说“你回了林大娘，叫他来找二爷说话”，晴雯却说“我就叫他名字了”，也就是说来质问的人就是贾宝玉。而老嬷嬷说“我怎么有胆子问他去”，也就是说这个老嬷嬷就是林大娘。晴雯又接着说“这话你只去问宝玉”，也就是说实际上可能是贾宝玉和科尔沁草原这个老嬷嬷在争论废后之事。贾宝玉抱怨说继后撒野引起朝臣的非议，而科尔沁草原的人劝贾宝玉不要因为废后的事情伤了满蒙两方的和气。
也就是说林大娘是科尔沁草原的人，如果说林如海的正室夫人是科尔沁草原的，而且此时代表的是科尔沁草原的人来找贾宝玉对质，那么实际上可能是说林如海就是科尔沁草原的。如果说林如海是科尔沁草原的话，那么林黛玉是什么身份呢？难道是继后？这下又出现了疑问。就是林黛玉的身份。
旁白：那媳妇听了口不敢言，嗐声叹气，拉着坠儿抱怨而去。晴雯方才又闪了风，着了气，反觉得更不好了。翻腾至掌灯刚安静了些，只见宝玉回来，进门就嗐声跺脚。
贾宝玉推门进来说：“麝月，今儿个老太太欢欢喜喜地给了我这个褂子，谁知我不防在这后襟上烧了个大口子，幸而天晚了老太太和太太都没在意。但说明儿好像是个正经日子，还让穿着这个去呢！这可怎么好啊？”
也就是说可能贾宝玉刚和继后打完架回来。可是，“后襟上烧了个大口子”，这是怎么造成的呢？
麝月说：“这必定是炉子里的火迸上了。这不值什么，赶着叫人悄悄拿出去叫个能干织补匠人织上就是了。”
贾宝玉说：“这也是了，可是你千万别让老太太和太太知道啊。”
两人这么说的时候，晴雯就站在屏风后偷看。
贾宝玉在屋内坐立不安地走来走去。
也就是说实际上是贾宝玉在屋内偷偷看望里面的麝月，还向麝月说了自己的心事。之后林大娘来找贾宝玉理论了。
一个老嬷嬷说：“回二爷，不但能干回织补的匠人，就连裁缝绣匠并作女工的问了，都不认识这是什么，都不敢揽。”
也就是说可能是贾宝玉的心事无人诉说，来找麝月诉说了。
贾宝玉说：“你们去吧！”
这时猫儿来到贾宝玉的面前对贾宝玉说：“二爷，刚才一个嬷嬷来传话，太太说了，叫明天一起早早的过舅老爷那边去，因老太太也去，让二爷就穿老太太今儿给的什么雀金裘过去。大家欢喜欢喜。晚上把衣裳准备好，早点睡。我怕他看见，就说二爷出去了，没让他进来。他让我先跟姐姐们说一声呢！这可怎么好？”
也就是说之前王夫人与科尔沁草原的人对峙是发生在贾敬生日当天，而且在贾敬生日的前一天，科尔沁的人还联合朝中大臣与王夫人对峙，贾敬生日的前天夜里贾宝玉死了。
也就是说贾宝玉死后，灵魂去找麝月，并让麝月帮他补褂子后襟上烧的大口子。也就是说褂子后襟上烧的大口子就是贾宝玉的死因。也就是说贾宝