王熙凤说他自己是众所周知的那个金的自鸣钟，这个自鸣钟的价值是五百六十两银子，堪比当时的几套房产的价格。
也就是说这个说话的王熙凤可能不是一个“人“，只是一个”物件”，而且还是一个比较大型的宝贝，是金子的材料制作的，并且还比较常见，即使是普通人可能也经常会接触到。也就是说，不是一个人在说话，而是一个物件在自己说话。读者你看过动画电影美女与野兽吧，也就是说此处的这个大金自鸣钟就像那部电影里的钟表、茶杯一样，都被作者写的拟人化了。是一个物件在说话在谈天，并不是一个美女在说话。
也就是说此处的王熙凤是一个金子做的物件。
但是我们知道啊，“众所周知的金的自鸣钟”，是一个成语的两个字—“金钟倒挂”。字面意思是说把一个金钟倒挂着，钟口朝上。但是这个成语经常被用来形容武侠小说里武林高手或小偷或孙悟空之类的人物的一个动作用脚勾住屋檐上，把身体挂下来，窥看屋内情况。
另外，宋代诗人曹冠曾经作过一首关于“金钟”的诗，原文是：
雁字鳞差印碧空。淡云萦缕媚遥峰。悠扬舒卷逐西风。
烟锁绿杨深院静，花前寓意劝金钟。凤箫一曲月明中。
而且还说“没过半个月大事小事倒有十来件，白填在里头了。”
“白”填在里头，也就是说薛宝钗被埋在里面。上面一直在描述金钟这个物件，下面就说没过半个月大事小事“倒有”十来件，而薛宝钗被埋在里面。
也就是说此处的薛宝钗可能就是王熙凤，是一个有灵魂的物件大金自鸣钟。
那众所周知，“大金”就是清朝的前身，也就是说此处的“大金”可能指的是清朝。
并且王熙凤这个大的金的自鸣钟还说了“如今外头也短住了，也不知是谁的主意，搜寻上老太太了。明儿再过一年，各人搜寻到头面衣服可就好了。”
之前曾经说雍正帝让顺治帝的鬼魂转告康熙帝的鬼魂，说借康熙帝鬼魂皇陵之中的陪葬品。而此处说“如今外头也短住了”，也就是说此处这个大金自鸣钟可能说的外头就是雍正帝这个朝代，可能是在说雍正帝时期国库空虚。
那么对应的，也就是说这个大金自鸣钟可能是康熙帝的皇陵里的陪葬品。可是上面说了，陪葬品怎么众所周知呢？因为据说在康熙时期自鸣钟在皇宫内是比较流行的物件。
这个大金自鸣钟说“也不知是谁的主意搜寻上老太太了”。是谁的主意呢？结合上文，说的是雍正帝，那么此处的“老太太”实际上指的就是康熙帝的陵墓。
而根据这个金钟说的“再过一年各人搜寻到头面衣服可就好了”，意思就是说可能金钟的外表的金子被剥落了。
老嬷嬷对王熙凤的话不太认同，说：“呦，瞧奶奶说的，哪一位太太奶奶的头面衣服折变了不够过一辈子的？只是不肯罢了。”
之前我们分析老嬷嬷和王熙凤实际上可能都是同一个人，那上面说王熙凤是金钟，也就是说此处的老嬷嬷可能也是康熙陵墓里的物件。
金钟擦着一个绿色的玉器说：“不是我说了没能耐的话，要像这样我竟是不能了，昨晚上忽然作了一个梦，说来也可笑，梦见一个人虽然面善却又不知名姓，找我。问他作什么？他说是娘娘打发他来的。”
之前说雍正帝找康熙的魂魄拿陪葬品，这里又说有娘娘打发人来找王熙凤。也就是说此处的“娘娘”可能指的是雍正帝。
这时外面一个声音奏报说：“宫里夏爷爷那儿来人了。”
这里突然又出现了一个新的人物夏爷爷。之前作者说到了商周时期，那我们知道，背诵历史的时候经常会说“夏商与西周”，经常把“夏”朝与“商周”放在一起议论。那么我们猜测这里的“夏爷爷”可能指的是夏朝。
因为夏朝据说是是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。所以如果把每个朝代都视为有生命灵魂的事物，把夏朝拟人化说的话，那么称夏朝为之后所有朝代的爷爷，大概也算是合理的吧。
王熙凤听了放在玉器说：“刚说着就来了一股子。”
之前王熙凤在说什么？可能说的是盗墓的时期。因为这里作者把皇陵里的宝藏都拟人化了，把他们说成是人了，还让他们可以说话了。
那也就是说，此处外面奏报的说“宫里夏爷爷那儿来人了”，意思可能就是说夏朝的皇陵被盗了。那也就是说，可能雍正帝打发人来盗夏朝的皇陵了，而王熙凤和老嬷嬷可能是夏朝皇陵之中的宝藏。
老嬷嬷说：“呦，奶奶的梦莫非仙梦不成？”也就是说老嬷嬷说王熙凤：“难道你会算命不成？说曹操到曹操就来了。”
贾琏说：“又是什么话？一年他们也搬够了。”
王熙凤对贾琏说：“你藏在这里，等我去见他。若是小事就罢了，若是大事我自有话回他。”说着王熙凤站了起来，跟着老嬷嬷一起出去了。
也就是说此处的贾琏可能是夏朝皇陵中的一件宝贝。王熙凤和老嬷嬷这两件宝贝一个是金子一个是玉器都被盗走了，却留下了贾琏这件宝贝。
太监放下一个红色的方盒子在桌上，对王熙凤拘礼说：“夏爷爷因今儿偶见一所房子，如今竟短二百两银子，打发我来问舅奶奶家里有现成的银子暂借一二百，过一两日就送过来。”
王熙凤笑着说：“什