这里是寒地，居然也能长荆棘藤蔓，全靠张森用魔力进行培育。
宅子里能够使用的空地被他种上了各种作物，他没有时间和精力每对每一株植物都念诵咒语，所以除了一开始种下的那些东西，后来种的都不需要花那么多的功夫。
他的面包树在第二结束后长到了一米的高度。在五后长到了三米高度，并且枝繁叶茂。在七后开始结面包。
这种面包算是魔法食物，味道特别好，营养丰富，并带有提神以及短时间增加力量的魔法效果。
一块面包重半斤，松软美观，金灿灿的，让人一看就充满食欲。价格很贵。这么一块就值十两银子。
肉芝树也是在七后开始结出肉芝来，树干笔直，没有枝叶，以后树干周围会结满肉芝，每一枚都值一百多两银子，比什么千年灵芝还贵。
那些什么翡翠包菜，蜜汁萝卜也长势很好，但是尚不能食用。庭院里那些速生的土豆和玉米也长势喜人。
这里气温滴水成冰，即使在城里也是这副模样，它们能够成长，除了本身的耐寒能力之外，还很大程度上依赖张森提供的魔力。
这些都是试验田，等到神龙教培养出了足够多的神职人员，他们就能代替张森用法力培育这些魔化植物，获得好的收成。
当神龙教发展到一定程度，灵洲大陆的贫困问题能够得到很大的改善。
为了防止以后这个宗教变得专制腐化，所以张森在考虑从教义方面下手，把权力下放，允许信徒自行对经文进行解释，自行建立基地，供奉自己认可的神职人员，而不是由他进行遥控。
这样会导致在部分地区有神职人员作恶，但是同时也保持了内部的竞争，能够占统治地位的人始终是最受民众信赖的人。
这样做并不足够，有很多缺陷。现在他还无法考虑到太长远的事情。
既然建立了宗教，就应该让它有益于社会，而不是带来危害。神龙本质上带来的都是益处，比如农业畜牧业医疗事业手工业都能显着受益于这种信仰神赐予的神力。
只是如果张森这样的掌权者心思不正，道德败坏，那么信仰神会受到同样心思不正的信徒的影响，变得堕落。
这就是接受信仰的坏处。如果信徒都是恶人，那么信仰神也会受到同化，变成恶神。
戴蒙已经经历过一次类似的事情。以前它是赤烛国女子和儿童的守护神，特别萌，善良，后来赤烛国灭国，最后一任国王带着仅余的两千人以所有饶性命为代价要求戴蒙替赤烛国完成复仇，于是戴蒙被仇恨所奴役，慢慢变成了邪神。直到前不久被一位圣人灌输了几十年的记忆，正在慢慢恢复本性。
来张氏大宅打听神龙教的人已经有一百多位。这算是传教事业进行的相当顺利了。
张森发现自己很受平民阶层和弱势群体欢迎，大约是因为他也欢迎这些人。
平民阶层因为长期从事繁重的体力劳动，所以比较淳朴，容易相处，对饶善恶非常敏福
张森的处事态度很受平民的喜欢。
同时张森思想开明，挺过了不少难关，所以也受精英阶层的认可。精英阶层常觉得平民话做事太蠢，相处的时候充满不快，张森比较有学识，家中又有不少钱财，所以这些人不会嫌他蠢。
张森的想法是，信徒既要吸纳贫民，也要吸纳贵族和有钱人，但是要在人品方面进行甄选，与好人相处，做什么事都很愉快，轻松，与坏人相处，烦心事不断，挣他们的钱就要忍受他们带来的麻烦，这便是张森的哲学。
婉儿作为前巫灵教主，非常聪明，一下子就能明白张森的意图。张海超作为成功的商人，很能了解人心，看过张森做事之后很快便认为张森很有前途，便支持了张森。
人只要努力，心思端正，都是可以成功的，只是过程有很大区别。
张森甄选好缺做信徒，这只是成功的方式之一。别的教派不区别好人坏人，甚至专门做坏饶生意，只要掌权的人能够约束好自己，照样能够成功，最后还可以洗白。
张森用最新出产的肉芝和面包树结的面包与执政官搭上了线，得以与寒霜城执政官一起吃饭，然后婉儿就给执政官夫人讲起了信神龙，得美貌，得年轻等好处。
显然夫人非常感兴趣。
“信贵教的话是不是就不能去光明圣堂接受医师治疗了？”夫人问道。
张森道：“没有这种问题。首先我教非常和平，不会排外，信不信纯属自愿，其次我主戴蒙大人对光明圣堂的态度非常友好，对各种善神信仰也非常友好。信奉我教的人可以去参观其余善神教派的教堂，接受他们的帮助，允许他们的教徒来我教参观和访问，遇到困难的时候可以像盟友一样互相帮忙。只有神职人员才要求必须是虔信徒。关于医疗事业，以后我们会培养自己的医师，到时候我们的医疗能力不会比光明圣堂弱，不用再求助于他们。”
夫人显然放心不少。
执政官以及在场的几位贵族都比夫人更上心。他们一听神龙教能够使女人变得更美，便想把自己的老婆情人丫鬟女儿之类的送到神龙教来，把她们培养成大美女，也想让神龙教为他们提供美女，只是不好意思直。
张森道：“其实我教不仅可以使女人变得更美，也可以使男人变得更帅，只要愿意花费足量的时间和精力即可。”
“神官大人为什么不尝试把自己变得更帅