自己为什么这么执着于活着？周贤有的时候也会这么问自己。
虽被誉为天下第一仙宗，但是身在其中的人才能体会到，帝隐观的生活十分单调无趣。且不说生活清苦，单讲每日里早课晚课，每年该有的祭祀和fahui都有严密的时间。日复一日年复一年，永远也望不到尽头。
戒律门的公务分为纠察观内和受邀除乱。
周贤喜欢下山去走动。可天下有天灵卫看顾，即使他们走不到那么多地方，帝隐观的修士们也没有太多的机会下山斩妖除魔。更何况河南境内还有一个少林寺在，未必所有事情都要青要山出手。
说句不好听的，但凡有点灵智的妖魔都懂得避开青要山的一亩三分地。而那些灵智不足的鬼怪，多半也就不足为虑了。
真正让人头疼的是纠察观内的工作。寻常弟子犯错破戒不过是小事，算不得什么。更多的时候，各山头自会处理，处理过后弄一封文书到戒律门存档便可。真正需要纠察的是青要山的那些产业。
帝隐观家大业大，名下有大片的良田，登册大小镖局一共十八家，票号两所，客栈四间。帝隐观的十八家镖局行走全国各处，威风赫赫，即便是旁家借镖路贴旗子，都没人敢动。这是帝隐观的威风。
但是有利益的地方就有龌龊，有关系的所在就有龃龉。真正让人觉得难办的，是各处产业的案子。今日里谁谁谁贪污，又哪一日某某某受贿。小打小闹，有各产业的负责人直接处理，真正闹出事情来的，才被送到戒律门的案头。是逐出，是送官，看打看罚，出没出人命，这个负责人要怎么处理，好些事情焦头烂额。
这些本来就该是戒律门首席头疼的事情。奈何孔诤言信得过自己的徒儿，好些事情没捋顺就往周贤的案头一扔。该如何是如何，周贤确实能够按照法条规章一篇篇弄明白，甚至是上得堂去，周贤也能够靠着自己熟读大林律法，据理力争。
然而法理不外乎人情。这个犯了错的，与观内的哪个有关系，在当地恩惠乡邻有了不小名望。这些事情真的处理起来，要不要考虑到？
繁杂、琐碎、无趣，这些事物都在用一种极其单调的步调，压榨着周贤对于生活的喜爱。
有的时候，周贤就会觉得，这样的生活也好无趣，自己活着干什么呢？
他本应是个死人了，靠着借尸还魂再到阳间走一番的过客而已。自己上辈子的亲人、恩师、挚友、恋人，也都已经再接触不到了，这样活下去真的有什么意义吗？
不错的，刚刚发现自己活在另一个世界的时候，周贤曾陷入过巨大的恐慌。借由着周江远残余的那一点情感，与孔诤言和方丹建立了微妙的关系。出于对死亡的畏惧，周贤退缩了。即使不敢承认自己是谁，也不愿意说清楚自己的来处。
即使孔诤言和方丹对他视如己出，周贤仍感到无力，以及一种莫大的孤独。他确实是怕死，但他的求生yuw未必有多强。
到后来承认了周江远这个身份，也对周江远的一缕残魂做出了承诺，要好好活着。只是这个承诺，现如今真的能够坚持下去吗？这样一眼就能望到头的人生。在这个世界上，牵挂着他的人，其实都受着他的欺瞒，他没有勇气承认自己来自于另一个世界，这更让他填了一份负罪感。
恐怕这世上多他一个不多，少他一个更好。这种自我怀疑，始终如刺芒在背，时时刻刻困扰着他。当初立下的成为观主的愿望，现在看来可能就是一时糊涂，玩笑而已，岂能当真？
说一些谁都听不懂的烂话，给孔湄讲只有他知道的故事，是周贤思念自己的故乡，缅怀自己前生的独有方式。聊胜于无。
直到弘武大会结束，返回青要山来，周贤长出了一口气，觉得自己开始喜欢这样的生活了。
头一番去京城的时候，那是奉了师命，红尘炼心到此一游。周贤权当那放假了。这一回不一样，每时每刻，周贤脑子里那根弦都是紧绷着的。生怕说错了，做错了，露出什么马脚，留下什么把柄。
尤其是先后见了魏康和长公主，先后两次，差点儿真的把周贤脑子里那根弦给绷断了。相比较起来，见魏康可能还好一点，毕竟岑秋风就在旁边坐着。该说什么，不该说什么，岑秋风一个眼神一个手势就能提点。见周玉嫃那才叫折磨，即便长公主阁下掏出了凭证，周贤也没有真的放下心来。
一直到回到青要山，住到自己的床上，周贤心里的石头才算是落了地。
弘武大会，让周贤好似是害了一场大病，受尽折磨，倾尽家财方才痊愈。由此才感觉，平平淡淡的生活真好。
所以周贤自己也在心里骂自己，人就是贱骨头，不遭事儿了，怎么着都是无聊，等事儿过去了，才明白自己过得多幸福。看着这些日子以来，由别人处理的文书，周贤还不由得撇撇嘴，心道这戒律门离了我就是不行，代班的师叔熟悉戒律，却对于《大林律》不怎么通。
当然了，回山之后，好些事情都得往后挪。现在的头等大事，是李桐光的大婚。
日子定在了六月初三，是孔诤言反复挑选定下的，这一天诸事皆宜，是难得的黄道吉日。李桐光和韩玉春的八字，应这一日的和谐，也是好生难得。
就在山内成亲，好些麻烦事都可以省下。例如韩玉春父母双亡，交收的帖子便是不能用了，鸳鸯文书由韩玉春亲笔。再者就是彩堂