——《首映》
自由，何谓自由？
你是否有过这样的感觉：某一天醒来，觉得生活中好像有些什么东西不对劲，但仔细思索，又想不出个所以然来；又或者，看着自己生活中的一切，总觉得是陌生的，自己是不属于其中的？ix的故事开头，其实就是这样的。
好像一切都不对劲了，好像总有什么地方出错了，好像……你感到了一种怪异。随后，很快地，你被告知，其实你一直生活在梦中，现实的世界是那么的残酷、冰冷、决绝……
关于《黑客帝国》的剧情，我不想说太多，因为此时再说就已经不是火星或者冥王星的问题了，根本已经是半人马alon行星）的问题了。但令我不由得沉思的是塞弗，这个反角兼丑角对‘女’主角崔蒂妮讲的话。他知道什么是真实，什么是自由，却无力承受这种真实和自由带给他的压力，为此，他宁可放弃这种自由，放弃真实而转入虚拟，向那些奴役他、利用他的东西（虽然说雨果?威文的演技相当出‘色’，但就剧情而言，实在无法称他为“人”）妥协，并且自愿地享受这种奴役和欺骗——十分高水平的欺骗。
人，如果放弃了自己的自我意识，放弃自由，放弃真实，那么他就已经不再成为人。他只是一个巨大机器的一个零件、一节电池，微不足道，用过即扔。《逃避自由》中，也提到了一个名词：机械趋同。人生而自由，但这种自由仅仅只是一种被动的自由。当人意识到这种自由的时候，他与整个世界的原发纽带就被完全割断了，他原本作为一个共同体成员的生活也就被打断了。他因此会感到孤独、恐惧、孤立无援……
我们中的绝大多数人，在第一时间做出的反应都是：逃避，逃离这种令我们感到恐惧的自由，重新找到一个群体融入进去，因此就可以不用再害怕或是恐惧。然而，这种“融入”，仅仅只是对自由的逃避，他们的不安全感并未就此得到消解，反而如影随形地跟在他们身边。这种不安全感时刻折磨着他们，令他们不断地去“融入”更多的群体，试图得到安全感，这种尝试一而再再而三的出现，并一次比一次严重，最终会导致人的‘精’神完全崩溃。
所幸，我们自身存在着强大的自我保护机能，可以在我们努力去“融入”的同时说服我们自己相信自己已经完全成为了某个团体中的一员，并让我们以愿意为这个团体赴汤蹈火上刀山下火海在所不惜为证据，证明我们的团结和强大。并且这种机制会使我们去嘲笑那些无法“融入”的人们，令他们感到局促不安，并且让我们深信自己是健康的。
但事实上，这种虚假的融入感就好像建筑在沙子上的高塔，看起来华美坚固，实际上却极容易被推倒。而人在这一过程中，不仅丧失了自己的自由，更丧失了自己的自主意识，让自己完全成为整个机器上的一个零部件，并且还为此沾沾自喜。我想，我们长久以来教导的“螺丝钉”‘精’神，基本上，就是如此的要求。
唯物主义其实是一种很可怕的哲学观点，尤其当唯物主义被泛化之后更是如此。因为当我们发现自己面对世界竟然是如此的渺小和微不足道，如此的沧海一粟，这种无力感就会瞬间在我们的心里扎下根来，并且让我们寻找一切可以臣服可以听从的权威，寻找一个能给与自己安全感的避难所——哪怕那是一座监狱。人，虽然不是宇宙的核心；但每一个人，却实实在在是自己的小世界的核心。倘若一个人甘愿放弃这种想法，宁可为别人而活也不要只为自己而活，那么这实在是身为具有完全自主意识的生物的悲哀。
自由，何谓自由？你相信自己是自己的世界的核心；相信这个世界里只要自己“想”并且去努力，总是有成功的几率；相信在这个世界上没有人能够束缚得了你；相信在这个世界上，你可以依靠自己的努力，重新和整个世界融合为一体，而不仅仅只是“融入”某些小团体（再大的社会团体什么的，相比整个人类而言就只能算小团体了）中；相信可以主动地去追求自由，而不是以自由为代价来换取某些“幸福”生活……这样，才称得上是幸福。
——《好莱坞报道》
人发明机器，最终被机器所替代。
幻通常都是限于科学，科学通常都先于技术。最常见的科幻都是科学上的发达，很少涉及到其它的内容。对于动作片的话，更是除了特效就索然寡味。
首先，我想评价的是电影的名字，我觉得取得很绝妙：《t-ix形容的是指产生和发展的发源地。此意和电影中描述的机器源于人类智慧，以及人类社会依靠机器延续都十分符合。
其次，关于此片的内容。除了打斗的部分外，很重要的一点是此片涵盖了很多哲淹宗教上的内容，这一点在科幻动作片中，不得不说，真的不错。根据黑格尔的异化理论，事物发展到一定阶段会异化出与之相对的异己，异己的发展会最终替代本体。
——《纽约时报》;