就在妖教出手，引动三界局势，北俱芦洲发生巨变的时候。
其他三大洲和四大洋也在发生相应的变故。
首先是东胜神州的道门最先出手，仿照妖教所行，各大道门联合，整合凡人，扶持修行者，建立凡人与修者混居的地上道国。
又有三大道祖的亲传弟子牵头，立下道城，道门种种神通道法、悟道碑石，均可在城中寻得。
更有道门大能长期轮流坐镇，宣讲大道，施展造化。
三界举凡道门弟子，均可定居道国，寻道道城。
南瞻部洲，各方势力混杂，但名义上却隶属天庭，为天庭掌控。
哪怕来日佛门东传，依旧要在天庭掌控和监视之下。
继道门后，天庭同样出手，不过九天之上的那位玉皇大帝雄才大略，财大气粗，直接命神将在南瞻部洲上空建立一座巨大无比的虚空城池。
城池高高矗立在九天长空，雕龙画栋，宫殿楼宇云集，各色珍奇灵石珠宝点缀，琉璃水晶瓦，碧玉雕白墙，富丽堂皇，庄严大气。
恍如第二座天宫一般。
彩虹挂天桥，云霞铺满地，龙飞凤舞，各处胜景，气象不凡。
更令人惊叹不已的是，太古星辰不断照耀，投下浓郁至极的星辰精华，在城中汇聚成大团的星辰灵液。
玉皇大帝给此城亲自命名为“天城”，意味三界之内，诸天之城。
但凡有意加入天庭，为天庭效力的生灵皆可有机会进入此城，享受得天独厚的修炼环境。
而至于占据西牛贺洲的佛门，则更是有当初在万妖城折戟沉沙的混元佛陀——燃灯古佛，率领佛门大能、弟子亲自出手，建立一方浩瀚无边的佛国。
并创立一方极乐世界。
三界之内，但凡虔诚信佛者，死后皆可被接引至佛国，入西方极乐世界。
而随着这三大势力出手，其余观望的各大小势力，同样纷纷出手，都仿照万妖城的模式，建立隶属于各方的巍峨雄城，汇聚气运。
譬如，四海的龙城、万寿山地域内的灵城、血海的修罗城。
至于远在北俱芦洲的妖教，尽管从万妖城生灵口中得知三界各方动作，却无动于衷。
盖因他们早就得了李天生吩咐，类我者生，学我者死。
这世上，永远是第一个吃螃蟹的生灵最香。
且不说万妖城早就成立数万年，制度成熟，根基稳固，早就深入三界人心，在各方仙城中有着难以企及的威望。
就是各方仿照万妖城模式建立的巨城，只要存在一日，便可为万妖城提供源源不断的因果与气运。
虽说不及各家单一城池汇聚的气运，但架不住数量多、时间长。
细水长流、积少成多，也蔚为可观。
执掌各方势力的大能也并非不清楚此间之理，只是其中牵扯利益太大，若是各家想要独树一帜，另辟蹊径，需要耗费大量时间。
便会落后于其他势力。
一步慢，步步慢，再想赶上就有些来不及了。
故而，他们都是照搬万妖城的模式，稍加改动，先建起来汇聚气运再说，至于以后改建、调整和脱离现有模式之事，只能徐徐图之。
也是在这般风云变幻的形势下，佛门大能齐聚灵山大雷音寺，共同商讨佛门大兴之事。
因为孙悟空未能投入佛门之事，此前种种需重新布置、安排、谋划。
经过紧密磋商百年后，虽事起仓促，但一系列计划还是渐渐成形。
而与此同时，大青山核心道海内，一股突破的气息传荡而出，只是还没传出道海，就被无声无息的遮掩。
李天生顺利成就半步混元，只是他并没有立刻出关，而是巩固境界后，继续在道海内参悟大道。
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时光匆匆，距离佛门商讨大兴之势，已过百年。
这一日，有佛子脚踏九品金莲，沐浴佛光，普照十方，自西牛贺洲而出，吸引三界生灵目光。
他自号金蝉，法名三藏，长得眉清目秀，气质祥和温润，令人观之可亲。
尤其是对喜好美色的男女更有致命的杀伤力。
自他现世，就辗转各地，先是施展无上降魔神通，镇压各地作乱妖魔，庇护当地百姓，又亲剿各处鬼王，净化世间。
显化身影，普渡百姓。
更曾亲下幽冥，与坐镇无间地狱的地藏王菩萨沟通，助阳寿未尽之人，返还现世，还阳重生。
又曾踏足饱受旱灾疾苦之地，施展佛门大法，召唤八部天龙，施法降雨，为百姓消灾祈福。
随后，更是在众生面前，施展大乘佛法，接引死后信佛之人，飞入西天，永等极乐，长生久视。
不受轮回度厄之苦，不经因果业力审判之罚。
不坠苦海，不堕地狱。
其后，这位佛子因为私自降雨，违背天条，被天庭问罪，派出天兵天将捉拿。
为了不牵连无辜百姓，这位三藏佛子甘愿束手就擒，不做任何反抗，任由天庭发落。
岂料，天庭有旨，要继续大旱天下，三藏佛子顿时怒不可遏，为了天下苍生，跟天兵天将大打出手。
一出手就佛法盖世，横压一切来敌，天庭中的仙神没有一个是他的对手。
最后终于惹出天庭勾陈大帝，大帝下令，若是金蝉子愿意以身为百姓赎罪，自可饶恕他们。
金蝉子不愿苍生受难，念叨了几句“为天下苍生，我不入地狱，谁入地狱”之类的话