崔文生把事情说了一遍，自然是避重就轻，崔玉言的过错是肯定逃不掉了，但是这其中还有可以商榷的地方，例如：冒犯的对象。
《名例律》中记载了五刑制度，由轻到重分别为：笞、杖、徒、流、死，五刑。崔玉言当街调戏女子，仅在言语之间，没有身体接触，不算是一个很重的罪。如果对象是普通良家妇女，最多也就是苔刑，拿鞭子抽，再罚款而已。但白巧巧是有诰命在身的命妇，当从重判刑，受仗刑，再罚款，不涉及到‘徒、流、死’。
李牧身为县侯，为自己的夫人出头，把崔玉言吊起来打，已经算是用了‘苔刑’，而且是动用了私刑，按律来说，是不合规矩的。如果崔玉言因此被打死了，李牧则要受到惩罚，虽不至于死，但至少也要被判‘流刑’，这也是崔文生不担心李牧会打死崔玉言的原因。
但若崔玉言调戏的对象是李知恩，情况则要反转了。李知恩是下人，奴隶，贱籍。唐律规定，贱籍的奴隶，等同于牲畜。就算崔玉言调戏了，甚至非礼了，也仅需要赔钱而已。不涉及到动刑，这样一来，李牧鞭打崔玉言致伤，就是他的不对了。崔文生可以据此反告，李牧就惹下了麻烦。
崔文生来找长孙无忌，是想要得到他的支持。他知道几日前李牧发配工匠的事情，认为长孙无忌心中对李牧存有怨恨。如果长孙无忌能出手帮一把，李牧就算擅动起了民愤，最后也必将一败涂地。以长孙无忌在朝中的势力，不用多说什么，稍加暗示，大理寺的官员在处理事情的时候，自然就知道如何做了。
在崔文生口中，崔玉言调戏的对象是李知恩，而不是李牧的夫人白巧巧。他打得正是倒打一耙的主意，想借长孙无忌的威势，反给李牧一个教训。但他预想中的事情没有发生，长孙无忌听到之后，只是眼皮微微抬了一下，道：“老夫猜想逐鹿侯断然不会无故殴打你的侄子。这件事情，孰是孰非，还是让大理寺来定夺，老夫也帮不上什么，你下去吧！”
崔文生目瞪口呆，还想要说话，被长孙无忌眼神所慑，没敢开口。转身走出官署，心中不安了起来。他本以为，长孙无忌一定会出手相帮，但是现在看来，长孙无忌竟好像怕了李牧一样。锦衣fēng_liú
长孙无忌能做到两不相帮，都是出于他对李牧的忌惮，否则换了一个人，此时他已经去见李世民，落井下石了。
李牧跑出人群外，与王虎等人汇合，等着崔家来人。但是左等右等，人也不来，眼看着日暮西垂，李牧有些着急了。崔玉言现在被吊在坊门上，出气多进气少，要是真死了，也是一件麻烦事儿。他不死，错都在他身上，打了也白打，他要是死了，错可就在自己身上了，到时候可就不好办了。
就在李牧想着要不要找个台阶，先把崔玉言放下来的时候，崔文生赶到了。有了王仲远的前车之鉴，崔文生没有过来与李牧当面交谈，而是让家丁传话，问李牧这件事如何才能了结。
李牧等得就是这个，其实今日之事，白巧巧压根就没有被冒犯，崔玉言上来就奔着李知恩来的，调戏了两句双方就打起来了，还挨了不少拳脚，着实也是倒霉。李牧把事情闹这么大，一是要立威，二也是看崔玉言不顺眼，三，他看上了崔家的店铺。他早想在东市盘一个店铺了，嫌贵没舍得，今天有人送上门来，不讹一个他都觉得对不起这么大的声势。
当下李牧也没客气，反正是传话，就算崔文生想要倒打一耙，他大可以不承认，没有关系。李牧把条件摆了出来，一，崔玉言可以放，但是崔文生必须承认管教不严，登门道歉，然后把崔玉言赶回博陵，不得再出现在长安城中。二，就是店铺的事情，房契拿来，此事了结，否则就大理寺见。李牧有信心，抓住长安县派出衙役跨界抓人，还有门阀世家子弟品行不端这两点，足够王仲远和崔文生喝一壶了，不怕他不答应。
果不其然，崔文生连讨价还价都没有，一口答应了下来。
可谁也没想到，就在买卖即将成交之际，半路杀出个程咬金！