文殊菩萨建道场于五台山，渡化有缘人。此形景早已在民间流传，说是菩萨示同凡人，随机说法，普度众生。
然法照禅师于唐大历二年并非在五台山挂单，而是在衡州（当今的衡阳）云峰寺挂单。那一日也是在斋堂吃粥时，发现所用的钵中显现出彩色祥云，云中有魏峨山寺，寺东北有山，山下有涧，涧北有石门，从石门进去又有寺。寺额题有金色大字，名‘大圣竹林寺，当时法照大师很奇怪。
时隔两日之后，又是在斋堂吃粥时，同样的情景再次出现，粥吃完图像也就没了。他向四周有道的高僧请教，刚巧有人去过五台山，对他形容的情景非常熟悉，法照也因此心生前往五台山朝佛之念。
可是直到大历四年，法照也一直没能去五台山。
同年，衡州湖东寺，启建九旬五会念佛道场，正在讲诉经文的法照大师又看到天空中出现了祥云，然此次不同，随着祥云同时出现的还有阿弥陀佛，与文殊、普贤二大菩萨的金色身影，直至酉时始渐隐去。
当晚照师在道翅束后，他又遇一老人。
老人责问他，“既然有心向佛，为何迟迟不去见佛。”
法照回曰，“路途太过遥远。”
老人言：“但决定去，便无困难”
法照随即起誓说一定会去五台。在同年八月，他与几位僧人结伴从南岳出发，在次年的四月到达五台山。与此同时，同行者全都看见了五台山诸多寺庙中飞出白色的光芒，这样的情景持续了几天，直到有一天傍晚，一道光印射在了法照身上。
同伴奇怪询问寺僧，寺僧回曰：“大圣不思议光。常照有缘人”法照依着寺僧人提醒，来到了现在普济所在的修行之地，寻到了这处幽静的山林，并在这里见到了文殊与普贤，得到了菩萨的亲自指点，最后得道成佛，洞清修，并且将自己的奇遇记录了下来，与紫金钵一起代代相传。
然紫金钵并不是直到柯小鸥进入五台圣地才显出影像，早在柯小鸥重生时。紫金钵就显出过异像，只是当时不知有什么原因，钵中影像被一团浓雾所遮掩。
普济虽知有尊者降世。也只知在东南方向，可是华夏国地大物广，没头没尾的寻起来那还真不是件容易的事，所以他只有耐心的等待，等着钵中的雾气一点点的退去显出清晰的影像。
今天他依着往日的习惯将紫金钵取出用软布擦拭。早日唐玄藏用的饭碗此时早成了其千呵万护的珍品，碗身经过数百年代代相传，精心保养，钵身早光亮如镜。
也就在好了擦拭的过程中，紫金钵没来由的开始发烫，烫得他几乎要无法捧在手心之中。当他将钵放在炕桌上时，紫金钵却一反常态的不再沉默，象个快乐的孩子一样发出嗡嗡的声音并浮在了半空上不停的划着圈。
普济看到这一情景早就呆了。饶是百来岁的他，此刻再也无法淡定下来，想要拿回紫金钵，可是它却象在逗其玩耍，直到刚才自己落了下来。结果普济就看见了钵内出现的影像。
95座寺院里有许多新僧尼，或是来五台山时日不长的僧人。有的懂这钟声的含义，有的则看到寺院内诸平日里稳健的高僧们如此慌张就糊涂了。
要是乱世，这钟声响起，估计十有*是灾祸，可是在当今这社会？许多老僧都和新僧一样迷糊了。
众多摸不到头脑的老和尚里并不包括几大寺院的主持方丈，还有戒律持的主持方丈，他们在听到钟声的时候，第一时间就赶到了山上的议事大殿，数十个光亮的脑袋身披着金色的袈裟集聚在那里是你看着我，我看着你，不知到底出了啥事。
这时一个肥胖的老和尚第一个站出来问道：“到底出了什么大事，北台的那口钟会这个时候敲响。”
一个年轻点的僧尼则站出来回道：“戒律寺已派人去了北台，只要稍等就会得到消息。”
大厅中有一慈眉善目的老和尚，雪白的长冉搂在手中点头晃脑的说道：“那口钟据说有百来年没敲响过了，难不成.”他以为是那里的老和尚圆寂了。
普济有几十年没有出过山谷，就是新中国解放，政府派人过来，他都没有搭理。再说了，各寺院都有主持方丈，根本用不着他操心这凡尘俗事，以前他见过的那些小沙弥许多都已化为了尘土，知道他的现已不多了，那个老和尚就是其中之一。
而他也是当代菩萨顶的主持方丈慧仁大师。
一行光头议论纷纷也没猜出个究竟，而这时，一个身形瘦小身影象急矢的箭羽一样却出现在了议事大厅里。
来人两只手一左一右的提溜着两个身材比起大了一倍不止的僧人。
这时候，剧情安排，总有那么几个想一呈威风的家伙会急不可耐的出头，“什么人，胆敢不经传唤擅自闯入议事厅。”
来人并没说话，而是先将手中两人放下，两个僧人各自揉了揉自己被摔痛的部位，其中一个还大大咧咧的说：“师父，到底出了什么事这么急啊，弟子的老腰都给您老人家摔折了.”
慧仁看到慧净有些面熟，可是因为年代隔得太过遥远记忆有些模糊了，可是那瘦小僧人披着的紫金袈裟让他大吃了一惊，忙从高台上走了下来。
“弟子慧仁见过太上长老.”慧仁率先单膝跪倒大礼参拜。
他这一动作惊醒了还晕乎着的众人，戒律寺的主持此刻也认出了另一名正是戒律寺派去北台打探消息的武僧。