零点看书>军事历史>李朝万古一逆贼>28.大监可识蒸汽机

看洪大守好像很好奇的样子,闵廷爀来了兴趣。毕竟他的见识和消息面是远胜于此时的普通李朝民众的,他可以好好的在洪大守面前秀一把。

“罗禅国距离朝(屏蔽)鲜有数万里之遥,据说光走就要走一年半载,真真是不遥万里,倾心王化啊。”

“大监熟悉罗禅国?”洪大守原本只是在想蒸汽机的事情,没想到眼前的闵廷爀居然还是个开眼看世界人才。

“哈哈哈哈哈,也算不上熟悉,往昔成均馆内有不少书籍,乃是记载西夷各国民情的,只是先正庙在时斥为邪说,毁弃了而已。”

“国中原来早有文书?”

“那是自然,不仅有,还许多呢。只是你未曾接触罢了。”

闵廷爀一副我很厉害吧,是不是比你牛批的样子,刚躺好,又再度支起身子。

李朝从明清易代之际,由于整个地球的大发现大拓展,不可避免的也慢慢接触到了西方国家和科学文化,并由此产生了一种所谓的新“实学”。

李朝建国时一改王氏高丽尊崇佛学的政策,将程朱理学,也就是朱子学奉为圭臬,并称之为“治国实学”。当然,到了大航海时代之后,这已经是老黄历了。

17世纪,实学在朝(屏蔽)鲜有了全新的认识和发展,不过这一时期的实学并不否定程朱理学,而是认为现世儒者不务实的学问不是真正的圣人的教导。

他们需要通过努力,探求到真正圣人的教导,回到“实际有用之学”中来。他们所说的“实际有用之学”就是强国富民的政治、经济、军事、教育等社会改革。

17世纪到19世纪上半叶的朝(屏蔽)鲜实学端倪于李晬光(1563-1628年)。他所著的《芝峰类说》对天文、地理、君道、官职、儒道、经书、文章、人物、技艺等领域的客观知识体系进行了探索,并最早介绍西方地理和天主教。

早期朝(屏蔽)鲜实学理论成型于柳馨远(1622-1673年)。在其所著的《磻溪随录(朝鲜语:)》中,柳馨远提出了政治、经济等方面的改革和实施方案。

他打破历来的本末观,将田制看做万事之本,提出“均人以田,计田出兵,有田者必有役,有役者必有田”的均田制。他还对科举制度的弊端提出批评,提出任官授职应该依据能力,不分贵贱,并主张废除奴婢制度,代之以雇工制度。谁与清风共

也就是说实际上不管是在高门大户,还是落魄两班,以及中人阶层中,已经出现了很多向西方学习,并进行改革的有识之士,李朝的社会改革如今已经有了相当的社会基础和人才储备。

“那大监你可曾听说过蒸汽机?”

“这是何物?”说了老长一段的闵廷爀口干舌燥,正在喝茶。

“大监见过烧汤吗?”

闵廷爀看了一眼桌上的水壶,示意洪大守继续说下去。

“水烧开,热气蒸腾,即使是铜铁所制的锅盖,亦有可能被顶开。”

“等等,你是说格致之学?”

“大监实在是见闻广博,令人钦佩。”

“水汽可以成力,既然能推动锅盖,那在盖上顶根棍,水汽便能推着棍运动,如果棍前安着石磨或是石碾,那不就可以让石磨石碾自行转动。”

“大监想想,汉江上的磨坊,一年可以得利多少?且水磨一年有四五个月不得用,而蒸汽机并非人力也非水力,可以终日开工,一年四季不停运转。”

咝…………

养活一个大家族需要多少钱不必废话,如果能有上十几间磨坊在汉阳,在别人冬天水枯时占据市场,还能日夜运作,一年随便弄上几万银子都是小事。

“这个蒸汽机要多少银钱一件?一件能用多久?每日烧水所用的木柴又要多少?又能碾多少米?磨多少麦?”

闵廷爀是一个务实的人,不论洪大守说的多好听,他考虑的是能不能挣钱。就他个人而言,他并不排斥西方科学技术,但不挣钱的事他是不会去干的。

意思很明确,你别搁这跟我吹,吹破天也没用,我不听你画大饼,我要见真东西的。

“那大监怕是要会一会罗禅国的大鼻鞑子了。”

(抱歉,抄了500字喂鸡。)


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