刚刚被帝国征服的印度毫无疑问是要被并入中华联邦的，不过到了此时，所谓的中华联邦即使是叫做亚洲联邦也是名符其实。
整个亚洲，此时除了苏伊士运河还在英国人的控制之下，以及菲律宾仍然在美国人的手中之外，其他的所有的土地，已经全部归于中华联邦之下。印度作为联邦新的成员，其前途命运自然是要看中华帝国上层的意愿。一时间印度各界人士，宗教领袖以及土邦王公，在大起义中崛起的各势力的首领们，齐集南京，共同商讨印度的未来。
这些来自印度方方面面的强力人士们此刻头上顶着各种各样的光环，都要为自己，为自己手下的利益集团们争求一个未来在联邦内合适的地位。
不过显然，结果不会让所有的人都满意。
甘地作为印度国内国大党的最年轻的负责人之一，近些年在党内的地位越发的强势，这一次，又是他代表国大党前来南京。谁知刚到了这里，就听到从帝国内阁大员们口中传来的消息，让他大吃一惊：
“什么？分裂！你确定，联邦上层真的是让我们印度从此分裂成几个邦国？”
“是的，甘地先生！千真万确！听说，这都是那些各地的土邦王公们，和国内各个不同宗派领袖们的意愿。联邦上层只是采取了各方的自治意愿而已。
尤其是西边的穆斯林、锡克教徒，和东边的孟加拉，这一回是确定要从印度分裂出去的。他们甚至从不承认自己是印度人！”
这消息像是晴天霹雳。让满怀着希望来到南京的甘地简直不敢相信自己的耳朵，
“不。不，不。这太过分了，他们没有权利代表印度人民！帝国上层不是要重视印度人民的意愿么？我们国大党可是印度党员最多，最普遍的民间政治党派！我们才是印度人民的代表！如果要分裂，那还要我们国大党干嘛？坚持全印度团结、统一，教派和谐，可是我们国大党的最根本的政策。”
“这个，先生！这个很难。那些土邦王公们为了保住自己地位，携带了大量的钱财来南京活动，那些教派领袖们也是已经投入了寺庙的全部资产。在南京，我们的活动能力，远远不如他们，这恐怕已经是成了定局。
区别在于，未来的印度究竟是会怎么安排？如果真的像传说中的那样，分成几十个邦国，还像从前那样，我想我们国大党，就再没有必要存在下去了。”
这番话。让年轻的甘地面色灰败，如丧考妣，再也保持不住他那引以为豪的控制力。
“不，不。不！一定还有机会的，我们去中华宫，去找皇帝！中华的大皇帝陛下。一定会接受我们的意愿的……”
在旁边满脸同情的目光注视之下，甘地说话的的声音越说越小。越说越无力。
……
是的，分裂。而不是统一，这才是这个时代的印度人文化的主流，几千年来，印度这块土地从来没有过真正的统一。
印度国大党，号称印度最大的政党，实际上只是因为他们是印度第一个真正的现代政治党派而已、在这个时代，真正掌握印度民间力量的，绝不是国大党这种表面上的所谓政治党派，而是遍布整个次大陆上所有的领土上的寺庙和土邦王公们。他们的意愿才是这个时代印度民间社会的主流。
这种情况甚至到现代时空的二十一世纪还若隐若现，在印度民间，某些德高望重的僧侣都要比市长或者是警察局长要更有影响力，所谓的法制，则根本就是只在很狭窄的范围内施行。
这就是印度社会，世俗的政权永远是建立在全民宗教的基础之上的，而所谓的在台上的政治党派领袖们，所谓的现代社会制度的改造，也只是涉及了社会文化最表面上的一层，全民信教，也就意味着宗教统治了人们的精神，并将这种影响力遍及到了社会的方方面面。从本质上，印度几千年来，甚至从来没有什么变化。
这就是古老的民族所拥有的古老的文明过于强盛的悲哀了！
社会世俗力量的强大，彻彻底底的阻碍了时代的进步，以至于拖累了整个文明的自然进化。
而这种情况，自然也是帝国上层所乐于见到的。一个一统的印度，从来都不符合帝国和印度周边的国家的利益。
于是，在先后接见了来自印度几个民间著名的宗教领袖之后，李哲从善如流的接受了他们的请求。
印度未来的政治制度，仍然将尊重印度本土各宗教教派的权利，尽量以不改变印度原生态的生活环境为宜，再考虑到来自印度多方面民间社会代表的意愿，最终印度将按照主要宗派区域分为几个大的邦国，如南部的泰米尔邦，喀拉拉邦，马哈特施特拉邦，其中每一个邦国都将实现充分的自治，其上层建筑将有印度本土人员组成。
而作为印度征服战中出了大力的，中国忠实的藩属国，波斯王国将获得印度西部很大一部分的领土，印度国内的穆斯林信徒将被允许搬迁到这一部分领土上生活，并从此成为波斯王国的人民。
而同样，用战斗征服了印度的锡克教教徒们，也将获得在以在旁遮普、哈里亚纳地区立国的权利。
独立之后的孟加拉，也将作为一个邦国而存在，不过此时的孟加拉，疆土变得空前广大，甚至在面积上说，成为原印度领土中独立出来的邦国之中最大的一个邦国。
还有原本在喜马拉雅山脉南段存在的几个古国，曾经的中华