零点看书>青春校园>我知将死>四十、班优于马(三)

“你要举报?你确信?”

张纮有些惊讶:经过去年的国学论难选拔赛,谁还不知道江某人的赫赫凶名?谁又不知道江某人的超强记忆力?说句老实话,单论对国学典籍的掌握程度,别说同辈的高中生,弄不好在场所有人都得跪下叫声“大哥哥”。敢在他手里捉bug,不知道该夸这位小朋友初生牛犊不怕虎呢,还是笑他无知者无畏?

黄东培看到江水源脸上残存的错愕,心里愈发笃定:“我确信,我要举报他们违规!”

“那好,你说说他们哪里违规?”

黄东培想了想:“对方二辩发言中提到,‘逸马杀犬于道’虽然精简,但对于后世来说,终究不如‘有马逸于街衢,卧犬遭之而毙’、‘有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之’来得更有价值。如果我没记错的话,‘价值’一词应该属于西方哲学话语吧?”

高鹤感觉自己像是闯了祸,脸色微微发白,皱起眉头赶紧在脑海里检索“价值”一词的出处。怎奈何越是紧张,脑袋里越是稀里糊涂,仿佛此刻里面装着的不是知识,而是热气腾腾新鲜出炉的白面浆糊,浑然想不起来在哪本古籍里见过“价值”这个词,反倒越想越觉得它是个舶来品!

张纮转过头问道:“淮安府中队,你们有什么话要说?”

高鹤、储泰松等人一齐看向江水源。江水源微微摇头道:“对方辩友说,如果没记错,‘价值’一词应该属于西方哲学话语。——但问题在于,你记错了!”

台下观众顿时哄堂大笑。

张纮似乎早就预料到会是这个结果。他笑着追问道:“那么,你的依据呢?”

江水源自己也笑了起来:“还真是巧了,‘班优于马’的班家人就用过‘价值’这个词!据《后汉书》卷四十七《班梁列传》记载,东汉安帝元初七年前后,敦煌太守曹宗想要派兵攻打匈奴,恢复西域。邓太后命公卿当朝议论此事。班固的侄子,也就是班固的弟弟班超的小儿子,名叫班勇,提出了自己的看法,认为应当收复西域,其中一句就是‘会间者羌乱,西域复绝,北虏遂遣责诸国,备其逋租,高其价直,严以期会’。由此可见‘价值’并非出自西方哲学,而是土生土长的汉语词汇。”

张纮又问黄东培道:“对于淮安府中队的回答,山阳高中队是否认可或者有不同意见?”

黄东培咬咬牙道:“考据学上有‘孤证不立’的原则,除非对方辩友能拿出三个以上的例证,否则很难服众,我方也很难认可!”

台下观众顿时嘘声四起,连山阳高中的亲友团、拉拉队都觉得黄东培有点缺乏风度。

但张纮并没有驳回黄东培的要求,反倒拿出看热闹的架势,直接把问题抛给江水源:“江水源同学,你觉得该如何答复对方的质疑?”

江水源道:“既然对方辩友有要求,那我们就以理服人,不对,以证据服人。刚才我举了东汉时的例子,接下来我再各举一个中古和近古的例子,以证明‘价值’一词的使用并非孤例,而是常态。唐代所修的《隋书》卷三十六《后妃传》中提到‘突厥尝与中国交市,有明珠一箧,价值八百万’。清初李渔的《闲情偶寄》中也有这么一句,‘收牛溲马渤入药笼,用之得宜,其价值反在参苓之上’。以上三个例证,不知对方辩友是否满意?”

见江水源如数家珍又报出两个例证,观众们的热情瞬间被激发出来,欢呼声夹杂着掌声和口哨直冲云霄:“说得好!求锤得锤,这下你满意了吧?”

“他们要是不满意,咱们就一锤接着一锤敲,非把他们敲出翔来不可!”

“就是!我们一贯坚持以证据服人,不服你咬我呀?”

“江总最高!”

“源源,我要跟你生小猴子!”好吧,这位是迷妹,请自动屏蔽她的噪音。

黄东培终于不再负隅顽抗。张纮没有给出定论,而是看向周执笏和其他评委:“周先生,你们各位的意见如何?”

周执笏清清嗓子:“从举报和答复可以看出,山阳高中队的黄同学对西方哲学话语中的一些词汇感觉非常敏锐,而淮安府中队的江水源同学对古代典籍的熟练程度也是远超常人。确实,现阶段我们人文社科领域使用‘价值’,很多时候是用西方哲学里的定义,意指体现在商品中的社会必要劳动,或者以各种等价标准或交换标准所表示的价值。但如江水源所说,‘价值’一词在中国古代也同样有使用,不过!”

黄东培下意识抬起头,高鹤也挺直腰杆,台下的观众变得鸦雀无声,等待着他的进一步解释。

周执笏吊足了众人的胃口,才慢悠悠地说道:“他所举的例证未必恰当!我们古代用‘价值’一词,通常是指物品的价格,淮安府中队所举的第一、第二个例子都属于这种情况。而正方二辩所说的‘更有价值’,显然不是指物品的价格,而是由其本义引申出来的另一层意思,即事物的积极的正面作用。从这个角度来说,江水源所举的3个例子中,只有最后一条李渔《闲情偶寄》里的例证才最为贴切。”

张纮连连鼓掌道:“还是周先生独具慧眼,洞烛幽微。佩服、佩服!那该如何处理这个举报呢?”

周执笏摩挲了几下油光锃亮的大脑袋:“依我看,冤家宜解不宜结,何况这是友谊赛,又不是什么正规比赛。要不这次举报就算了?”

黄东培赶紧说道:“我们没有意见!


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