龙德殿，此时帝乙高坐帝位，背后两个宫娥各捧一把宝扇。
只见帝座由黄金铸就，台阶全部白玉铺成，台阶两旁各有一个沉檀香炉，正冒出袅袅熏烟，将整座大殿映衬的宛如人间仙境。
白玉台阶之下分立两班文武，右班为文，俱是高冠娥带，左班为武，俱都盔甲齐整，一派肃穆之气。
向下方扫视了一圈，帝乙心中喟叹，台下文武过百，其中也不知几人忠诚几人奸。
不光是四镇诸侯势力越来越大，朝中官员的势力也是盘根错节，明显有聚集成几个小集团的趋势。
按下心中所想，帝乙开口问当驾官：“有事早奏，无事退朝。”
言未毕，只见下方右班文官列里走出一位老臣，岁数颇大，但看着精神矍铄。
老臣俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容有本。”帝乙低沉的声音响起：“宰相有何本章？”
“臣商容待罪宰相，位列朝纲，侍君二世，不得不启奏陛下：
方今天下太平，四海雍熙，民富财丰，和气贯于天下，王与百姓共享无穷之福。
唯天子继天立极，抚御还区，必建立元储，懋隆国本，以绵宗社无疆之休。
今王年事渐高，至今未立太子，臣斗胆请早立太子，庶几上顺天意，中延社稷，下不负民望。望王思之。”
商容话音刚落，又有上大夫梅伯、赵启等人出列道：“臣等附议，望王思之，早立太子。”
帝乙点点头曰：“准卿等奏章。”停顿了一下转向当驾官说道：“宣旨：
兹寿王子受文思敏捷，雄辩过人，更兼有伟力，飞云阁托梁换柱，立有奇功，文足以明理纳谏，武足以领将征兵，特立太子之位，日后不可懈怠，唯以苍生社稷为念。望诸臣工尽心辅佐。”
众大臣齐声道：“遵旨。”
于此同时，子受正在房内研读殷礼。本来是准备先读殷商法典的，看到绿绮指挥侍者拿来的三尺厚法典，子受默默的选择了放弃。
将殷礼大略看了一遍，子受才搞清楚几个基本问题。
一个是穿着，五帝帝舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘），相传契是简狄吞玄鸟蛋而生，所以，商人便以玄鸟为图腾。
而且商朝尚白，所以帝乙穿白色玄鸟服。
还有一个称呼问题，昨日在飞云阁，帝乙明白的叫自己“季辛”，当时没有反应过来，过后也有点纳闷。
以子受原来那薄弱稀少的古文知识，他只记得兄弟排行是按“伯仲叔季”来的。现在才明白一个人的幼子也就是最小的儿子称季。
如果一个人有三个儿子，那么第三子可以称“叔子”，也可以称“季子”；如果一个人正好有四个儿子，那么叔子就是第三子。
如果有四个以上的儿子，那么除老大、老二及幼子之外的所有儿子，都可以称为叔子。子受看完只有一个感觉，好复杂。
看看日头快到正午，子受休息了一会，等到用过午饭之后，又调戏逗弄了一会绿绮，才拿起殷商法典继续研读，这才弄清楚为什么将身为第三子的自己立为太子是合乎殷礼的。
子受兄弟共有三人，都是同一个母亲所生，微子启是长兄，微子衍居中，子受最小。
但是子受的母亲生子启和中衍的时侯还是妾的身份，所以两人都算庶出，后来成为正妻后才生下了子受，所以子受算是嫡出，成了嫡长子。
都是一母同胞，仅仅这一点差别就导致日后地位的天差地别，一为君，一为臣。
对于帝位，如果说微子启没有丁点想法，不管别人信不信，子受反正是不信的。
站在微子启的立场，自己是长子，能力也不差，品德方面也没有可供人指摘的地方，可以说完美符合太子的条件，结果太子之位落在了自己的三弟头上，任谁都会感觉不平吧？
而且别人都是因为长子继承大位，自己因为长子丢掉大位，想想都觉得滑稽心酸。
而且子受想起昨日在飞云阁，自己的父亲身边还站立着两位年轻人，同样头扎发髻，额束玉带，猜测应该就是自己的那两位兄长了。
此时再以腹黑的角度回想两位兄长的表情，他们的紧张可是和别人的紧张不一样的。
再想起昨日折磨绿绮的时候，她可一丁点觉得自己会成为太子的想法都没有。
以绿绮心里藏不住事的性格，如果子受早就是公认的太子人选，昨日绝对会表现出一些不同来的。
而且今日跟帝乙的对话，帝乙明确说太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。帝乙自己觉得有理，才准备册立子受为太子。
这说明其实帝乙原本就是想要立长子子启为太子，只是按照法典及殷礼，被太史据理力争，子启才没有成为商王的继承人。
想到这，子受为子启的命运默哀一秒。
但同时他又发现，按照殷商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。
那这么说历史上那位著名的大忠臣比干也是有机会继承大位的。不过当下比干的岁数也不小了，而且兄终弟及也不是绝对，按理说比干对帝位应该没有什么野望。
而且按照封神演义书中的描述，比干还是很忠心的，只不过自己对这位皇叔比干也还是要留个心眼才是。
就在子受回忆封神情节时，传旨的奉御官到了，子受在前，绿绮在后，恭敬跪