农村的丧事礼节繁复复杂。
门口上贴出了礼账单子，都是一毛两毛钱，连我们家都上了两毛钱的礼。
这时候物资匮乏，但是三老太爷是老杨家最后一个克字辈的老人，势必要铺张一点儿发丧了，否则三队就要被人笑话了。
中午，所有亲属居然要回自己家吃饭！
不是应该发丧的管饭吗！
好吧，可能现在大家都挺穷的，所以不太一样吧。
这时候，发丧家主管了亲属和三个乐队的中饭，就连大操、大上房等等都回家吃饭，只是最后主家会答谢两包点心、两盒烟、两瓶酒，运气好的情况下才有水果罐头。
下午，有两件大事儿。
第一件是粘魂。
粘魂儿是女人们的事儿。到了小庙儿，一人拿着一张黄钱纸，贴在坝坎儿上，风没吹掉的那张就是死者最眷顾的。然后，黄钱纸放到马车上。
粘魂回来就是丧乐队大显神通的时候了，而且这时候也不再限制于丧乐了。
什么评剧《卷席筒》选段啥的都有。
好吧，我只能听懂一个《花为媒》。
发丧的时候能唱《花为媒》，绝对的可以。但是，所有人都觉得可以。因为三老太爷91岁高龄去世，寿终正寝，这是喜丧。
还有，数来宝，第一次听到。
听着节奏，感觉有点儿三句半的意思。
“昨天晚上做个梦，梦里有个老虎洞。
老虎洞，下大雪。
看见她二姐。
她二姐长得好……”
听大伙叫好，我是不觉得有啥好的，完全没意思，还不如唱段儿评剧呢。
呵，数来宝还有《西游记》选段。
“咕悠咕悠来到高家庄，高家庄有个高员外。
高员外有三个好姑娘。
都数大姑长得好看哇，一步三摇又两晃。
二姑娘长得也不赖啊，眼睛总是看房梁。
都数老三长得俏啊，老猪说要入洞房……”
一个多小时的热闹结束，第二件是发行。
就是把各种东西拿到路口烧掉。这时候可没有花圈，也没有九莲灯，只有牛车、钱褡子、摇钱树。
发行前还有个仪式——行礼行便，即答谢宾客。
一个纸糊……
这个东西该叫啥呢？
有点像某个鬼片儿里宁采臣背着的那个道具。
上面是老人的一套旧衣服。
大操儿拿着一大撮香，喊道：“咱们安静了，礼肯定各不相同，咱们就入乡随俗了。”
“我们村儿是上香一根儿，磕仨头就可以了。”
“咱们这儿不兴三步九叩的大礼。”
“入乡随俗，入乡随俗啊！”
这时候，大街上的雪早就冻伤冰了，倒也干净平整。
灵位向西，所有亲属面向西，长幼有序的站成几纵队。
“跪！”
随着大操儿的喊声，所有家人跪下。
大操儿继续喊道：“刘家沟大姑爷王永成。”
一个年纪不比大爷爷小的人接过一根香，先作揖，然后上了香。
“跪！”
“一叩首！”
“再叩首！”
“三叩首！”
王永成磕完三个头，大操儿喊道：“谢！”
好，我们跟着磕头三个以示还礼。
王永成起来要走的时候，大操儿突然喊道：“大姑爷，等会儿。”
“你得替你前边那位行礼。”
意思简单，三老太爷的大闺女前任让鬼子屠了，然后她改嫁给了王永成。但是，已故的那位也是家里的姑爷，不能到场，就要现任代礼了。
完成行礼行便，就要到村外路口烧掉纸扎了。
结束发行的时候远方亲戚就可以脱下孝服了，甚至有些人都可以回家了。
这时候就是下葬仪式了。
很少有小朋友敢像我一样看着最后的仪式，例如大哥、二喜儿、占忠，他们都觉得那口大红的棺材很恐怖。
现在，老忙的还有一群干苦力活的呢。
抬重，即抬棺。
三老太爷的寿材是早就准备好的，所以是干透的木材，用了左右各四的八人抬。
这时候，要长子拿着招魂幡，那个玩意儿是插在坟头儿的，也是让小朋友觉得恐惧的玩意儿之一。
还有，棺材上放着的那个叼着谷穗的公鸡。
由大儿子媳妇把今天烧的纸灰抱起来，那是要拿到坟地的，说是过去的钱财啥的。
然后，由大操儿指挥着一群二十几个开始往老杨家坟地出发。
我是肯定没有机会跟着去坟地。但是，这里有必要说说我们三队的坟地。
三队和二队是两个亲兄弟过来的，二队的坟地叫“棋盘子地”。地理格局不做赘述，光从名字应该可以看出来，就是绝一门旺一门的意思。绝一门不是说的死光，而是没有儿子的意思。
我们三队的坟地叫“鲤鱼地”。就是字面儿上的意思，跳过龙门就是龙，过不去就是鱼。但是，有人说过，我们那个坟地需要修，前面那个龙门太高了，所以很难出息人。
风水这东西，也就农村老百姓相信的多吧，不是悬疑故事，不做细节赘述。
虽然我没跟着下葬，但是后面的仪式过程我知道。所有直系亲属，尤其是儿媳妇、闺女手里还有个小棒子，就是高粱秸秆上糊了一层白纸，有点儿哭丧棒的意思。
这个叫打狗棒。一出村口就可以陆续丢掉了，个数是多少不记得的了。意思是回家的路上怕遇到村里的恶狗，有这个可以保证出入平安了