“你们先将《诗经》打开。”朱教谕敛衣坐下，气定神闲地看着坐下学子。
“所谓诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
话毕，他见众生已打开《诗经》，他抚须再道：“《诗经》三义，是为？”
朱教谕的提问，前座的元瑜率先对道：“《诗经》有三义，“赋”居其一，而“比、兴’居其二。”
朱教谕微微颔首，用戒尺摆摆示意他坐下。
元瑜落座后，朱教谕接着授道：“所谓“比”与“兴”者，皆托物寓情也，有感而发，言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。”
他的话方落，宋玄便想起，每每他吟诗时，裴希与赵怀信都会尽酒高歌，或是跳起《上林春》，想必就如先生所言的神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。
宋玄还未来得及收拾心神，朱教谕又道：“再如《离骚》之文，依《诗经》取兴，为此文中善鸟花草，配以忠贞。而恶禽臭物，则比作奸佞。”
座下学子听了连连颔首，只是不大擅长诗词的洪瑞，他疑惑地提问，“请问先生，既然在心为志，发言为诗，那又如何才能在诗词当中注入意？”
朱教谕将视线投向洪瑞，摆手示意他坐下，好整以暇道：“洪瑞所提不错，为此《周易》有言，书不尽言，言不尽意，然则，圣人之意，其不可见乎？”
“子曰：圣人立象以尽意。”
说罢，朱教谕站了起来，在讲台出来回踱着方步，再看向众生，“故而，我们作诗时，常用物象来抒发内心的意志。”
“现在，你们将《诗经》翻到《小雅·采薇》篇。”
转瞬间，学堂传出翻动书页的声音。
朱教谕停止踱步，负手而立，望着窗外吟咏：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”
“此诗中‘杨柳’二字则为物象，自古送别常折柳，故而‘杨柳’常用来表达诗中的惜别之意。”
话末，朱教谕点了江既明作答：“江既明，你再来举一例《诗经》当中的物象，再释意。”
然后，他回到案前坐下，轻抿一口茶润润喉。
被点起的江既明当即起身，吟咏着：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”
吟罢，他再一丝不苟地释意，“此诗出自《王风·黍离》，周平王东迁后，西周古都长满禾黍，为此有人作《黍离》以寄悲思，赵国文人墨客多用‘黍离’这一物象来作昔盛今衰等亡国之悲。”
“说得不错。”朱教谕搁下茶盏，持着戒尺走到学生席中。
宋玄见到往这边来，不多时已在他身侧站定。
戒尺点在他桌案上，“宋玄，对于为诗，除却‘立象以尽意’，你可还有其他见解？”
宋玄被点起，其他同窗皆将视线投在他身上，而他的同案裴希已将一张纸在案上展开，手里执着笔，等着他出声。
宋玄略略思忖，再用认真的眼神看向朱教谕，“为诗，可以声律为窍，以物象为骨，以意格为髓。”
此言一出，在座众生倒吸一口气。裴希惊得一怔，随即慌忙挥笔，将宋玄方才所说的那句话记录在本，也不顾字写得狂乱。
“好一套窍骨髓！”
朱教谕用戒尺往自己手掌一打，用惊奇的目光看着宋玄。
一顿后，朱教谕满意地让他坐下。他再看向众生，“虽则诗讲究炼字，但还需以意为主，特别是这一次的诗会。”
“此次诗会的举办，一则为了让南北府学的学子多加切磋交流。二则，也为新建的诗社选出佳作。”
朱教谕神色严肃道：“诗社内建有亭台楼阁，想必诗词的主题也与此有关，此时正值暮春时节，很有可能会出与‘春’相关的诗题。”
他的猜测令投上名帖的学子浑身一震，立马将这些提示记录在本。
朱教谕见此情形很是满意地捋了捋胡子，他从容再授，“春为一岁之首，万物复苏，而春意是须你们仔细琢磨的，一会课后你们每人须作上一首与春相关的诗词，待下次课我再来一一点评。”
话落，学子脸上表情不一，还有一两个胆大的提问着，“先生，我不参与此次的诗会，也要作诗一首？”
朱教谕听了，一丝笑意凝在眉梢，寻声而去，“不参与的人，自是不用。”
话落，有不少人松了一口气。然则，朱教谕的声音又传了出来，“此次课我们上的是经篇，郡试亦是要考。此次不参与诗会的人，便作上一首五言六韵诗罢。”
宋玄见裴希凑了过来，有些得意，“幸好我也随你上了名帖，这写春的诗，先生又不要求其他，倒是比五言六韵简单一些。”
宋玄但笑不语。
上头，朱教谕接着道：“所谓‘春意’，世代多以‘惜春’和‘伤春’为主题。”
“当然，除此之外，春意亦可抒发男女情爱，如《诗经·桃夭》当中的，‘桃之夭夭，灼灼其华’。”
“先生说的是。”众生颔首齐声道。
他们听到“桃之夭夭，灼灼其华”，心中不由浮想联翩，到底是血气男儿。
话说云山禅寺一案后，塘下村有人传孙家姑娘克夫，故而没有人家再敢与她定亲。这也让元瑜有了盼头，更加一门心思扎在备考郡试上。
“咳咳。”
朱教谕以手抵嘴轻咳，再强调道：“诗社当中多有亭台水榭，则登临诗，赋