“秋云妹子，这么晚了，你怎么跑到南山来了？”
陈叫山抱着邵秋云，在月光里慢慢走……陈叫山昂着头，看月亮，邵秋云则低着头，看着陈叫山抱着她的影子，一晃，一移，像一个“十”字……
“这么晚了，你是怎么找到老林子里来的？”
邵秋云非但没有正面回答陈叫山，反倒又将问题抛了回去。崮繆琰咋更多精彩小说请访问
“你一个姑娘家家，走不了多远的，东、西、北三面都找过了，没找着……”陈叫山回答了一半，低头去看邵秋云的脸，想通过她的表情，猜测出她的心迹……
邵秋云低着头，待陈叫山看她时，她仿佛脑门顶上有眼睛，一下就将头扬起，直视陈叫山的脸……
四目再次相对，两人都找到各自想找的东西……
陈叫山见邵秋云的大眼睛里，满是镇定和满足，兼带姑娘家家特有的羞怯，不用再问，便晓得她躲在外面不回去的缘由了……
邵秋云见陈叫山的目光，那般专注，充满关心，充满爱怜，亟待去解惑的忧郁，便觉得自己躲到老林子，被大马熊惊吓，崴了脚，倒是一件好事儿了……
两人都读懂了对方，话语反倒就没了……
“秋云妹子，你歌唱得顶顶好，过往三月十二，后生们怕都抢着跟你对歌吧？”陈叫山终究觉得沉默不好，愈是沉默，那种“两人心底都懂，却不开口”的等与待，愈是难熬，便又开了口……
“我不跟他们唱……”邵秋云歪着头，睫毛翘起，斜视向上，暗暗地瞥着陈叫山的脸，“硬要我唱也不唱……”
这是陈叫山意料之中的回答邵秋云没有对上眼缘的人！
“我对着牛唱，对着羊唱，对着苞谷地唱，对着崖边边唱，对着凌江唱……”邵秋云嘴一嘟，“就是不跟他们唱……”
陈叫山原本想说“总有一天，会有后生跟你唱”之类的话，嘴巴动了一下，没有说出……
陈叫山不吭声，倒令邵秋云不悦，她觉得陈叫山应该说些话的，说她喜欢听，想听的话，但陈叫山没有说……
“你为什么要给我们修桥？”
陈叫山不说话，邵秋云便赶着他说，从南山老林子到家里，说短不短，说长也不长的，现在不说，更待何时？
“修一座新桥，以后你们开赛歌会方便些，我们跑船来来回回过，也方便嘛！”
陈叫山嘴上这么回答着，自己心里却知道：这样的回答，其实是敷衍的，表象的……
可是，终极的缘由，自己能一句话两句话说清吗？
头顶的月亮好亮，好大，暮春至初夏的夜，有着这样的月亮映着，玉宇澄明，天地洁清……
远山起起伏伏的柔线，在月光里，似琼浆轻摇于琉璃杯，泼掩清光。
树木如是秋日之树木，皆打了霜一样，茎、枝、叶，流散霜之光辉，玉雕翠琢……
天也洁，地也净，天地一片洁净……
净土？
净土！
陈叫山脑海中，忽然就蹦出了这样一个词净土！
这里是一片净土……
无论古老的传说，怎样充满人为的修饰，敢子和秋云的故事，所呈示出来的意蕴与启迪，在这片土地上生根发芽，开花结果，蓬蓬勃勃，经年弥恒……
这里也有年馑，饥饿将人们折磨，也有饿殍遍野，白骨累累，但有天灾，却无**！
在这一江两岸，人们所信仰的，或有很多，天地神灵，菩萨罗汉，女儿庙和儿郎殿，最终的祈愿，皆是善的，和的，美好的！
这里没有邪恶的通幻神教，没有打着“顺我神教者，福寿双全，逆我神教者，祸孽自堪；顺我神教者，丰衣足食，逆我神教者，饥腹冻寒……虔心顺教，长渡生劫，悖心逆教，堕狱枯鬼，虔心献供，四季和畅，愚迷妄避，三世不宁……”的幌子，行杀戮淫掠之实……
这里的人们，因于向往着善、和、美好，而祥和、安宁，无论富贵贫贱，一样相敬相爱，无论绫罗布衣，儒士白丁，一样可以直抒胸臆，吐露心声！并且，人们认可、赞赏这胸意，这心声爱便爱，不爱，便是不爱……
而这一切之拴系，之寄托，之承载，便是这三月十二赛歌会，便是这凌江之上，连接两岸的桥！
这里的桥，是连接两岸的桥，连接幸福的桥，连接理想的桥，因为连接了，因为连接着，这里的人们，在桥上唱着歌，富贵贫贱，便就此平等了，消解了……
想到唱歌唱曲儿，陈叫山忽地便想起了三小姐卢芸香……
乖蛋蛋哎呀肉蛋蛋
你是娘的小心肝
裁下小花布
缝个小花衫
砍来小竹竿
做个小摇篮
拔撮小鸭毛
围个小帽檐……
这里的人们可以唱歌传情，可以有**终成眷属，而三小姐卢芸香唱着的曲儿，却表达着无尽的哀怨，唏嘘与落寞……
是的，这里至少有一方净土，在这方净土上，建一座桥，让人们将幸福，将理想，将富贵贫贱可消解的愿景，结结实实地连接，长长久久地保留……
正如吴先生和6主编曾经交谈时所说，“当今之中国，正处在新与旧，古与今，中与洋交错混乱之际，正如今儿早上的天气一般，一切都混沌、茫然、惆怅，看似有路，实则没有路，看似无路，实则又有路……”
那么，在这混沌之中国，混沌之中的一方净土上，建一座桥，便是一种寄托，寄托着“中国有出