圣洁恒河，提婆女神，水波渡三界解脱
无暇圣河，栖身慈悲之主发鬓
愿我之奉献用驻您的莲花足畔
恒河边上传来了信度教祭司们歌颂恒河的颂歌，韩教授和木户教授一行走在路上，依稀可见各种各样的怪人，他们穿上长袍，挽上大鬓，走在大街上边缘，然后脱掉自己的衣服，只穿着一条白色的内裤，沐浴于圣河之中。
恒河是信度的母亲河，信度的繁荣就建立在恒河的沐浴下建立，没有恒河就没有当今的信度文明，信度文明也被称为恒河文明，正如震旦国没有黄河恐怕震旦人为之自豪的黄河文明也就无从建立。
恒河女神是恒河的人格化，根据神话传说恒河女神本是天河，因为垂怜人间，接受了世人的祈祷，来到了人间，然而因为水流太过湍急淹没了大地，不得已不请求湿婆神用自己的发鬓先承担恒河之水的冲击，然而再缓缓流向人间。
神话中，帕尔瓦蒂女神与恒河女神是姐妹关系，更是情敌关系，信度的歌舞剧中时常有帕尔瓦蒂女神与恒河女神互相跳舞取悦着湿婆神，然而结果不想用，也知道，最终的胜利者是帕尔瓦蒂女神。
“不好了，不好了，有怪兽出现了。”
说着迈塔克邦当地方言，正在恒河之中的男人突然大叫了一声，纷纷就往着岸边爬，恒河里沐浴的人纷纷爬了上来，然而岸上的人却丝毫不以为意，对于当地人来说，这种表现是稀松平常之事。
“王子殿下，请问这是怎么一回事？”
韩教授这是第一次来到信度，不由有些诧异，他问着作为向导走在路上带路的王子黑川七夜询问着当地的情况。
“恒河边上的焚尸庙内，每天有上百具的尸体被烧掉，然后倒入恒河。对于我们信度人来说，恒河不仅仅是我们的母亲河，她的存在本身就是我们的信度母亲，在恒河中沐浴，不仅能够洁净我们的身心，甚至能够洗涤我们身上的罪孽，我们在母亲的子宫出生，自然也在女神的子宫恒河里回归。”
黑川七夜说得比较隐晦，不过大家都不是笨蛋，都说到这种程度了，自然也能明白。
恒河是母亲河，将其人格化视为女神，奉为恒河母亲，象征整个信度国，可是正因为是自己的母亲，所以才会不断伤害她。在恒河附近取水灌溉做饭洗衣自不必说，工业文明兴起后各种污染都直接朝母亲河里引，垃圾也是如此，以至于恒河污染严重，成为脏河，能在污秽河流中生存的鲶鱼自然开始泛滥。
在信度神话中负责信度人转世的是死神阎摩，阎摩是公正的审判者，因此根据世人的罪孽会宣判人类以及万千生灵下一次转世的对象，也许是人类或者是其他动物。
能够影响阎摩审判的只有恒河女神，因为沐浴圣河能够洗净自己身上的罪孽，根据民间的说法喝了恒河水，下辈子铁定能够再度转世为人，而洗干净自己的罪孽甚至能转生为更高的种姓。
因此才有网上流传甚广的那句话，干了这碗恒河水，来世还做印度人。
人类的尸体送进恒河，对于污染严重的恒河，原本健康的生态系统已经遭到了严重的破坏，鲶鱼们为了生存什么都吃，哪怕是垃圾，更别说是人了，因此看到活生生的人类在恒河沐浴，对于在恒河繁衍生息的鲶鱼来说，三哥简直就是送上门的食物。
想笑却笑不出来。
根据当地的传说，迈塔克邦的末代王公自杀后，他的尸体由檀香木焚化，却因为没钱支付仆人们的报酬，以至于有人偷了部分木材，致使尸体都没有烧干净，所以自己家的祖先尸体也被恒河里的鲶鱼给吃掉了。
黑川七夜摸着自己的脑袋，突然间感到一阵头疼，明明自己不是十七夜海德利，而是黑川七夜，为什么自己会对自己的这个身份，如此认同。
“王子，你怎么了？”木户三郎看着突然晕厥倒地的黑川七夜连忙扶起他，只能紧急叫来一旁的出租车，将其送往医院。
………………
在信度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中有这样一个故事，同出婆罗多族的俱卢族和般度族为了争夺王位，彼此展开厮杀。
这是惊天骇地的一场大战，战事历经了十八天，双方共计伤亡16亿人，根据经典记载，在第十八天代表正义的般度族赢得了最终的胜利，般度族一方的英雄阿周那杀死了俱卢军的迦尔纳，怖军杀死了俱卢军的领袖难敌。
般度族的领袖坚战成为了统治整个信度的转轮圣王，因此婆罗多大陆也成为印度大陆的别称。
正义终于战胜了邪恶，十七夜意味着在这场俱卢正法之战黎明前的黑暗，也是胜利的曙光。
当然在黎明到来之前，这会是黑暗的曙光。
海德利·十七夜那已经过世的父亲对于自己的孩子就是如此的期望，期望自己的孩子就是黎明前的黑暗，能够赢得家族的复兴和辉煌。
美丽的女人用手抚摸病床上的少年，从年龄上看更像是少年的姐姐，然而从身份上来看，她却是少年的母亲。
神采辉焕的绝世美女，光**人，俨然天女下凡，女神降世。
美丽无瑕的身穿一身白纱，身上戴着珠宝，犹如夏季盛开的莲花般神圣。
“感谢你们将我的孩子带了回来，我向你们致谢，我的孩子对于我来说是万分珍惜的无价之宝，因此请接受我的祝福。”
美丽女人向着韩教授和木户三郎致谢，用着