三重县、伊势市、伊势神宫
伊势神宫丰受大神宫的神官们接到了鹰司大神官的电话，一时间纷纷有些错愕。
大神官居然想要将丰受大御神的御神体给直接带到东京去，耸人听闻，这根本就是耸人听闻，他怎么可以这样做。
神道教的神社没有神像的存在，一般当作神明本身的是神社里名为御神体的神圣存在。
御神体可以是某一件器物，甚至可以是人，甚至可以是普通的石头，在神道教中御神体就是代表和象征神社的神明大人。
正如同热田神宫的御神体是天丛云剑，其代表的神明是素盏鸣尊，伊势神宫象征着天照大神的御神体则是隐藏在神宫深处不允许神官靠近，不允许记者拍摄的，秘密神社所藏的三神器之一的八咫镜。
御神体既象征着神灵本人，也正是因为神灵会寄宿在御神体之上，所以御神体实际上就被视为神灵本身。
诚然象征天照大神的御神体八咫镜的地位无可或缺，可是外宫的丰受大御神的御神体就不那么重要了吗？
外宫的神官们愤慨异常，可是由于这得到了皇室以及内阁的默许，再加上是伊势神宫的大宫司，神道教唯一的大神官鹰司大神官的命令，外宫的神官们也只能怀着非常难过的心情去将丰受大神宫里的御神体请出来，然后送给贺茂道世。
“藤波神官，我们能不能用往年的御神体来代替啊！”一名神官心情忐忑地说道，他还是不想让丰受大神宫的御神体就这样离开，御神体的离开也就代表着神灵的离开。
“不行，这是朝廷和皇室的要求！”藤波少宫司摇了摇头，他很明白御神体的重要性，可是假的御神体，贺茂道世难道看不出来吗？
神官们恭恭敬敬地向着御神体所在的地方跪拜，伊势神宫和皇居一样，每天早上都会举行朝御馔和夕御馔的仪式，现在丰受大神离开了之后，不知道之后举行的祭祀是否还能继续下去。
藤波少宫司拿着币帛走上前献给神灵，微微鞠躬向着丰受大御神道歉，在神社雅乐的奏响下，宣读着对于神明的祭文，大意就是请丰受大御神离开伊势神宫去其他地方发展神威。
就这样，在伊势神宫和天照大神享受共同祭祀，两宫同治天下的丰受大神就这样离开了伊势神宫。
伊势神宫也将会是天照大神一人的天下了，也不会再有外宫的神官和内宫的神官，争论天照大神和丰受大神谁的地位更优越了。
披着绸缎的一个长长的精致小盒子被打开，上面缓缓躺着一株稻穗，正如同每一座神社和神明的御神体都是不尽相同的，例如琉球神道教最高的神社闻得大君御殿其御神体就是闻得大君本人，丰受大神宫的御神体就是一株瑞穗。
自从奈良时代，大宝律令颁布以来，太政官和神祇官并列。
朝廷掌管全国神社的神祇官主要任务就是在举行各种祈年祭、月次祭、新尝祭等丰收仪式之前，把全国各地朝廷公认神社的高级神官着召集到朝廷的神祇官部门中，向神灵奉献贡品，宣读感谢神灵的祝词，然后再将贡品分发下去。
之所以举行这样的仪式，就是为了将每次祭祀中供奉天皇祖先神即天照大神的稻穗，视为前一年是因为天照大神神德才获得丰收的恩惠，将丰收的稻穗下发给各地的神社神官们，就可以以此作为种子获得明年的丰收。
对于地方而言，将自己去年收获的一部分贡献给朝廷，接受到象征太阳的天照大神和象征稻荷的丰受大神审理恩惠，谷物就因此会沾染上至高神无与伦比的威力，通过神社发给下面的神社和村民，不仅可以保佑丰收，还能增强地方神灵的灵力。、
对于当时的律令制朝廷而言，这也是出于百姓对于皇室祖先神的敬畏，借此收取租税的方式。
现在伊势神宫还维持着当年的规矩，每年都会更换新的稻穗来作为丰受大神的御神体，因为丰收大神作为稻荷神是寄宿在稻穗之中的，御神体也是一代一代传承下来的。
贺茂道世十二神将中的青龙走了过来，他是一名青年，然而脚下由于没有踩在地上，在场的人还是能够认出他式神的身份。
青龙是一个英俊的青年，他向着在场的神官微微点头，掏出一张符咒，贴在了藤波少宫司手里拿着的盒子上，在所有人的目光注视下，躬身离开。
“藤波少宫司，你看我们是不是再放一株稻穗，就当作是丰受大神的分灵。”一名神官说道。
既然贺茂道世这位阴阳师都想要获得丰收大神的御神体，这就证明神明是存在的，尽管不是他们这帮神官将神灵出卖，可是终归有一种亵渎神灵的想法，尤其是让丰受大神陪着自己一同祭祀在伊势神宫，在历史上可是天照大神的神谕，搞不好自己这帮小虾米既得罪了天照大神又得罪了丰受大神。
两位女神住在一起，快接近两千年了，别说是人，就算是面对阿猫阿狗都有感情的，想一句大不敬的话，两人就算没有玩百合，那也是好闺蜜，是天天凑在一起打麻将的好友。
“这件事我赞成！”藤波少宫司想到这里，心理也难免有些害怕。
他家祖上从中臣氏开始当神官，现在传承下来，也有两千年了，因此对于神明是非常敬畏，在明治维新时期，伊势的祭主还是他们藤波家的人来当的，因此更加了解丰受大神对于神宫的意义。
因为他可不是鹰司大神官那样