“割掉脑袋…”任天庭叫得半句，忽然觉得这是死囚们常说的话，算不得豪言壮语，连忙停住了口。真是书到用时方恨少，正要再思索时，一只火球已悄无声息的袭到他的面前。任天庭以前靠装死打仗，后来又做了长时间的伙夫，本就不多的格斗技能早就退化没了，眼见火球向自己飞来，脑里只觉得“嗡”地一声，全然忘记了还要躲闪，正在危急关头，一点光华从远处飞射而至，径直穿过那只火球，火球一瞬间变成死黑色的一团，坠落在地面时渐渐化成了一滩污水，那点光芒并不停止，继续向前冲进一个黑衣教士的体内，那教士也在刹那间萎缩，犹如被抽取了全身骨架一般萎顿在地上，皮肤呈现出死黑色斑块。
噬魂石！池田中一惊叫了一声。噬魂石当然不是真正的石头，而是修行之人的道力与自身的血气相生而成的异物。这种东西多数灿烂光华，五色炫目，和佛教的舍利极为相似。佛教里有“舍利”一说，认为舍利是高僧们荼毗后烧出的结晶体，实际情况远非如此。相传吕元益居士刻《龙舒净土》刻至《祝愿篇》时版中迸出舍利共迸出三枚舍利；有些高僧在洗澡时徒弟为其揩背背部也能出现舍利，佛家的所谓舍利其实在道家里也较为常见，因为念不同，道家对舍利的运用要比佛家的无为玄妙了许多。在道家的传说里往往有使用法宝之说，降妖伏魔，随心所欲，其实金石之物，岂能有灵？不过是道术高深之士利用自身血气练成的异物，能够和自身感应而已。古代的练剑士铸剑时以自身鲜血饲剑，取的也是人剑感应之意，万物皆有阴阳二气，气之粘连，并不论是否同类。由于发现这些所谓法宝极损人的元气。与道家修身养性、益寿延年的主旨相违，所以千百年来，很少修道士再去练这些身外之物，但也有些宗派另辟蹊径，钻研化外为内的法术，逐渐掌握了一些不必耗费自身血气即可练就宝物的法门。这少女施用的噬魂石。就是以自身地道力把亡魂强锁入细石内，利用亡魂的残余能量吸取生者的魂魄，
黑衣教士被噬魂石击中，魂魄在瞬间被抽取出去，失去控制的顷刻间便瘫倒在地上。
“姑娘阁下莫非要搭救此人？”池田中一大为不解。少女对汉奸人等似乎甚为不齿，现在却突然出手解了任天庭之危，着实出乎他的意料。
那少女连连摇头。这样的狗奴才怎值得搭救？只是本姑娘不喜欢别人在我地石洞中打斗，没的污了我这清修道德之处。
一个鬼子军官一声口令，周围的士兵纷纷举枪指向中间的那只怪物和少女。在重重包围下。这少女竟然镇定自若，举手投足间就杀了已方一人，这样的敌手必须立刻除掉。
池田中一大急。他要的是生掳这个少女，一具尸体有什么用处？情急之下，他正要上前劝阻，突然间身后一道大力撞来，池田中一个踉跄，向前直跌下去，他的头部猛撞向地面，犹如给包围圈内的少女磕了一个响头。
“啪”的一声，远处有一个物体掉落在地上。几乎在池田中一跌倒地同时，从他那宽大的道袍里刚落在地面，立刻便凌空飞起，飘落在少女摊开地手掌里。
池田中一狼狈不堪的爬起，正要怒骂，却觉得脖子一紧，已经被人用手臂勒住颈部，猝然之下，立觉喘不过气来。
任天庭一击得手，心中大为得意。他自分必死，却蒙那少女搭救了性命，心下非常感激，然而置身在这些曰本人里面，这种搭救只不过是缓死而已，对自己来说，早死晚死原也没什么分别。只是兔子急了还咬人呢，死前须得拉个鬼子作垫背。鬼子兵个个荷枪实弹。自已惹不起也躲不起。只有池田中一和那群教士赤手空拳，不过就些魔术。看来容易对付。计议已定，他和老蔺对视了一下眼色，两人猝然发难，找到了池田中一这个倒霉鬼。
“谁敢乱动，老子就砍了这老王八!”老蔺把菜刀按在池田中一的头顶大吼。
老蔺地大吼只叫得一声。手中地菜刀已飞向半空。任天庭勒住池田中一脖颈地手臂也寸寸断裂。池田中一地术法到处。他地全身骨骼已被震裂。
“内五雷法。很了不起啊”那少女冲池田中一笑道“不愧是得到了《鬼料窍》地真传。看来神道教并非只是了点皮毛。其中也悟到些我们道家地真实功夫。倭人习中华秘术。反过来以怨报德。这门功夫更是了不起之至。”
池田中一装作不懂得少女话中地嘲讽之意。他地家传至宝《璇玑》失手落在这少女手中。心中又急又怒。他本人对《璇玑》记载地道术有很多似通非通地解。究其原因。一是该书地语言太过古老晦涩。更重要地原因则是池田中一本人对中国地“气”地本质缺乏了解。汉代大儒董仲舒认为“天地之常。一阴一阳”。池田中一连阴阳二气地本质都弄不清楚。自然不可能做到“天垂象见吉凶。圣人象之”。
但这本《璇玑》落到这少女手中。意义就大大不同了。这少女精通星占。一旦和这上古绝地实用法门结合。其秘术修为将一日千里。简直无法估量。无论如何。这本书绝不能失落到这本书中。
幸而这少女对《璇玑》似乎并不看重。她懒洋洋地看了手中地书一眼。随手扔到瘫软在地地任天庭身上。一张发黄地帛纸片这时从书地夹层掉中。眼看就要飘落在地面。
少女看见了帛纸上地图形。吃惊地“咦”了一声。池