茅山秘术第三十章迷真逐妄着尘埃
世界上竟有人能屏蔽星占。更能役使道妖那样的不那岂不是接近了天仙境界?
任天庭默然半晌。叹道：“道家行。难有尽头。世上偏有一些具大神通大智慧的人。达到神形俱妙的境界想必也是有的。但真能拔宅飞升长生不老终究还是让人难以相信。”
“不过世事难料。有亲眼所见。不能臆断事情的有无。我只是一时机缘。巧遇奇书。才的窥道术门径。其间博大精深之处。却哪里能够
即便与太常相比。虽然占星望气术数已不遑多让。但博闻强记随机应变的本领却比她差了老远。不然这远古奇书也不致被人强行夺去。”
“太冲先生虽然道术高深。却供驱役。那驱役之人就算不是天仙只怕也差不多了。太冲先生一生驱尸灭煞到最后自己也不过是别人一具行尸而已天循环当真可可叹。”言毕神色黯然。心中显然是愧疚自责至极。
那道妖只是抢去了的极少部分。毫无用处。你又何必自责？我安慰任天庭说。役使道妖人就算绝顶聪明。也不能根据片言只语就能对《璇》融会贯通。再说这《璇》好像只是一本占星类的道藏啊那人既然已能屏蔽星占。又何必索求占星术数?就像一个腰缠万贯。又何必和一个要饭花子争夺饭碗？其实我这样劝是因为在心里不认同任天庭的鬼话。卢生在天书里对道门修练之径做过很多描述。家修炼虽讲觉悟。但绝不能自悟。而且讲究个体差异。并非只要耐心修炼即可真身。人人皆可成仙。这其中也像佛门那样讲究根。所谓师傅领进门修行在个人。一个人没有慧根。纵然千般苦练。终受资质所限。成不了大道。这在佛门称作知觉障。欲多求。不能证的涅之境在道门称作灵性。灵性不足做不天仙。现代科学把人的这种差异划归为智商上的差异。大抵;但所取方式未免太过笼统。因为就人体而言智慧不过是外在表现形式。灵魂才是本源。
但人之魂魄本来偏无正。善无恶。正如儒家“人之初性本善”之语。.26dd.魂魄本身并无高低之分。只不过通过**作用于外界普通人一旦**消灭。魂魄所依附不久就会烟消云散。道家修炼。虽追求延年养生**成仙实则是通过逆炼魂魄造成谷神不死。但是千百年来。修炼者虽如过江之。却至多修至阳神出窍。即三花五气聚顶朝元境界。并不能永生。更多的则是修出阴神。在世间飘荡无依。成为有知觉的阴灵。所谓阴灵。不的阳光。其实不过是鬼魂而已。天仙长生不老无生无灭。但只是是修炼者的一种追求而已。岂能当了真？
天庭却连连摇头。呼不对。他想了一想。突冲着我发怒道“你虽不是茅山正宗。总和茅山大有渊源。我把《璇》传授于你。也算是替茅山宗做了回报。想不到你竟不能领悟。反而对道家修炼信口黄。唉。牛嚼丹。明珠投暗。所传非人。当真是有眼无珠啊。”
茅山宗自古以来只分符丹鼎。讲的是控尸镇煞。炼丹烧符。却从来没有占星之说。《璇》既为占类远古绝学。应该还在道教兴起之前。怎会和道教后来一个支派扯关系？
任天庭听了我的反愕然了会儿。忽然失笑道。对啊。茅山宗早已式微。世人只知道=道士装神弄鬼。又怎会知道千年前的茅山术杂有占星术法？
“太常为茅山四老。玄阴星高明之极。占星术如何不是茅山秘术之一？傻小子不知今是而昨非的道理。当真是笨到了姥姥家。我看你虽有慧根智力却非慧。难以领略《璇》之万一。要想和那役使太冲之人斗法。更是千险万难。”
任天庭不住地抓耳挠腮。怨自艾。我笑道。小子智力自然不算聪慧就算慧根只怕也是没有。不过修道之人。以养德。静以修身。又怎会和别人争短长?我意中卷入江湖殴斗。早已心生厌倦。只求清静无为。找个偏之地潜心修炼。自然更不想和役使道妖的那人斗法。
任天庭也笑了起来他一挥手。自空中抓到了一件衣服。围绕在他身周的乌鸦四散原来那是一件新的西服任天庭穿在身上不伦不类。我正要发笑。突然间却到了一个重要之极问题。
“衣服能被你送这里。莫非树结界已经失灵了？”
着我翻了个白眼。果然是傻子啊。到现在才刚。树林结界不失去效力。冲先生如何能重聚亡灵之躯？嘿嘿。这人能以一己之力击溃树结界不是天仙。也是天魔了。”
“天下真有如此精深之人？”我乎不能相信自己的耳朵。“结界力量虽然来历不明。却广大精微。人力如何抗衡？击溃结界。除非是至纯至阳的真身方可办。这人精进如斯。难道是传中的吕祖再世？”
任天庭苦笑了一声吕祖再世自然谈不到了。但击溃结界。却未必真的需要至阳至纯真身。树林乃聚阴之地。聚集的力量自然也阴灵的力量。怎的会是来历不明？你看见这些天鸟。就应该明白这里是阴灵会聚之地。
任天庭嘴里的天鸟指的那群乌鸦乌鸦性阴喜欢阴地本是天性。但抬头看去。周围的树丛却哪里有一只鸟的影子？这些鸟来的快去也快。转眼间就消失了。似乎是不愿再在树林中逗留。仿佛树林结界失去聚阴的效应。这些鸟类已有所感知。
能够聚阴恒阴。自然也会吸引阴灵前来。原来树结界的神秘力量。竟然是源自汇聚的多阴灵。
我心下突然间大悟。这树林能够汇聚阴灵。怕非是地气使然。任天