养尸的在茅山宗又被称为“炼尸地”或“演尸地”顾名思义，是道士们锻炼控尸技术的地方，就像俗世中的各种职业技校，只不过技校培干的是人们的工作技能和生活技能，养尸地则是培记茅山道士通灵控尸，镇魂灭煞的技术。传统的养尸地以实验为名，从各处收集人尸，通过浴尸炼尸等几个环节，激起尸体体内聚集的阴气，从而达到通灵受控的目的，这其间的窍门，是茅山宗制作行尸的不传之秘，也是道士们在养尸地反复练习的要点。
世传茅山宗镇魂灭煞，多借助于符策咒语。实则大谬不然。象被茅山宗鄙薄厌弃的茅山黑巫术，都能依靠“刺心术”以活人心血控制行尸，更何况那些自认为控尸术已臻化境的茅山正宗。茅山道士控尸是实实在在的法门，讲究的是以自己的杰气控制尸体的运行，如何修出杰气，那要看各自术法领悟的功夫，但如何以杰气控尸，却也有各自独到的窍门，可惜先师卢生虽精通魂魄合练，但最恨茅山宗制尸控尸之举，“窃盗者刑，墓者诛”天书不传，我和张铁嘴也无从得知。
不过卢生虽然不肯制作行尸，却留下识别行尸之方，那就是观察人的眼睛。现代人常说：“眼是心灵的窗户”眼睛作为视觉器官可以表达人的丰富情感，被阴魂附体的人或通灵后的尸体行尸通过眼部也可以辨认出来，所谓“赤脉贯睛”瞳仁中会出现一线血丝，即便是没有眼睛的骷髅也会在眼眶中燃烧起红色的死灵之火，所以茅山宗判断一个人的生死并不从形体气息上着手，而是从他的眼睛上判断。
我认定这里是茅山宗养尸地，心中不禁一阵辣然，这卫道士既然不为炼丹，他把我引进这片养尸地究竟有何用意？难道想把我也制作成一具行尸？
我注意看了一下身旁的小道士，他的眼神清澈澄明，自然不是什么行尸，这里似乎是一个山洞小径曲曲难走。几个人磕磕绊绊地走了大约半个时辰功夫，地势豁然开朗，眼前出现了一座正方形的房屋，上书“丹室”两个大家。
小道士甚是灵动，他奔上前拉开了丹室的一扇朱漆大门，门开处，一个眉清目秀的年轻人正坐在一张宽大的木椅上，他看了看我们，冲着我微笑了一下。
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