四月十七，午时，倭军第二番队统帅加藤清正站在釜山城外的海滩上，背后是庞大的第二番队的舰队，二万三千名倭军兵士正在登陆。加藤清正率领舰队凌晨从对马出发，午时就到了釜山，一路上没见到高丽人的一条战船，看来是他信奉的日莲大圣人保佑了他和他的军队(其实他更应该感谢老对头小西行正替他扫清了高丽水军），但加藤清正却一丝高兴的心情都没有，相反，他黑着脸，阴沉着死盯着已成死城一座的釜山城。
因为岸上没有一个小西行正的手下来迎接他，实际上不要说人，已烧成废墟、还飘着余烟的釜山城就连个鬼都没有，只有城东一大片用土草草覆盖着的尸体！
釜山前面的港湾里倒是还停泊着几百艘渔船，但船上也没有一个人，守船的那一百多五岛纯玄的手下，全跑多大浦去捞外快、睡女人去了。
“这个药贩子到哪里去了？难道被高丽人全收拾掉了，不可能吧。”加藤清正暗自思量，按照出兵前德川家康制定的作战计划，小西行正拿下釜山后，应该等候他和黑田长政的第三番队到达，然后一起齐头并进，分三路直取汉城：小西行长走中路大邱、尚州一线，加藤清正走右路庆尚道沿海的庆州一线，黑田长政走左路忠清道清州一线。
加藤清正突然冒出个不妙的感觉，他不由得了个寒颤，难道这个界港的药贩子竟敢不顾事先的约定，自己一人……？加藤清正从疑惑变得恼怒起来。
加藤清正与小西行正素来不睦，同为丰臣秀吉的心腹，加藤清正和小西行正各领一半肥后藩国，按理说远亲不如近邻，但这二人却是一对老冤家。加藤清正是从小被北政所（宁宁）当养子带大的，是丰臣家新生代武将的佼佼者，在贱岳之战中与北政所的其他六个养子一举成名，大败织田老将柴田胜家，博得“贱岳七本枪”的美名。在他看来，小西行正是靠着耍嘴皮子和卖弄下贱商人的狡猾，来获得关白信赖的，并没有什么卓越的功勋，居然年纪轻轻就成了与他平起平坐的一方大名，其实不只是他，其余的老资格的武将都对小西行正有看法，认为这个药贩子是幸进之徒。
而且小西行正还加入了以淀夫人（浅井茶茶）为旗帜的近江文官派，加藤却是北政所从小带大的，自然是聚拢在北政所裙下的尾张武将派的骨干。这两派私底下已成水火之势，好在丰臣秀吉还健在，大家都能收敛起来。
同时，两人的信仰也不同，小西行正是基督教徒，加藤清正则是虔诚的佛教徒。而在当时的倭国，这两派教徒的冲突已经非常的白热化，信奉基督教的大名大肆拆毁佛堂，迫害和驱逐佛教徒，甚至还引起了佛教徒的大规模的“一揆”，造反。当然，信奉佛教的大名也反过来迫害基督教徒。这两教的冲突，直到以后德川家康颁布“禁教令”后，彻底将天主教逐出倭国，事情才算结束。结果到现代，在所有的发达国家中，唯有倭国的基督教没有什么影响，倭国所谓的“脱亚入欧”，居然在宗教上保持了原有的传统。
加藤清正自诩为丰臣嫡系，他可是响当当的“贱岳七本枪”的老二（老大是福岛正则），自然看不上半道出家的药贩子小西行正，两人本来就因为领土的问题纠葛不断，都想吞掉对方的领土，丰臣原来把他们放在一起，也就是为了他们之间相互攀咬，他丰臣秀吉正好从中制衡，却不想埋下了最后炸裂丰臣势力的巨大的隐患。
丰臣秀吉死后，由于北政所无嗣，淀夫人所生的丰臣秀赖成为继承人，近江派得势，尾张派自然不服。前田利家死之前还能压制两派纷争，但他死后第二天，福岛正则和加藤清正就公然行刺石田三成，石田三成则急中生智躲进了刺杀的真正主使人，德川家康的府邸，迫使德川家康出面保全了自己，而这场未遂的刺杀造成了丰臣家的彻底分裂。德川家康趁机完成了对尾张派那些大老粗武将们的拉拢，并联合尾张派最终击败了近江派。（其实关原之战中，德川的军队并没有参战，尾张派的武将们自己就搞定了近江派，最后把江山拱手送给了德川家康）
关原之战后，德川表面上继续尊崇丰臣家，他清楚的知道尾张派反“奸臣”（石田三成）、并不反“皇帝”（丰臣家），但尾张派都是些不暗政治的武将，于是他下手分化瓦解尾张派诸人，并迅速收服了外围那些大名们，从而对尾张派形成绝对优势。加藤清正这才清醒过来，认识到了德川家康的野心，于是就和福岛正则等人死保淀夫人和丰臣秀赖。他甚至亲自护送丰臣秀赖去二条城与德川家康会面，并打算一旦德川家康图谋不轨，就当场刺杀德川家康，而同时留在大阪的福岛正则就向德川家宣战。却不料德川家康是属龟的，超级忍得，表面上仍承认丰臣家的地位，同意保留丰臣家在大阪的地盘，尾张派算是暂时阻止了德川家康对大阪的图谋。
但等到加藤清正一死，德川家康马上翻脸，以丰臣秀赖在京都方广寺铸大钟，钟上铭文“国家安康”，说丰臣秀赖故意拆散德川家康的名字，是想要“腰斩德川”（欲加之罪啊），悍然发动大阪之役，灭了丰臣家。而“贱岳七本枪”的老大，福岛正则此时已成孤家寡人，再无回天之力，最后被得了天下的德川家康逼迫自杀。
这些都是后话，现在的加藤清正很快就得知了小西行正的动向，这家伙拿下东