第二百一十三章真武截天尺
（尚未修订，请等等再看！）
易惜风警惕地观察这周围的地势，这里位于真武山的范围内，准确说来在自己头上几百丈的位置就是讲经阁，而他此时正在进行第三轮的考核。
从一开始他便收敛了自身的内劲波动和气息，躲进了这山涧中。虽然从上面看这山涧并不小，可对于侠者境的武者来说，神魂搜索之下想要藏身也是很难的。而这一场考核的主角，正是真武道殿的真传弟子之一，苗药师！
易惜风从一开始就留了一个心眼儿，对方有没有针对自己还不好说，只是这一轮儿他不打算再冒这个头，要踏踏实实地狗着。
只可惜这一场考核，并非像他以为的那么简单，除了要躲避苗药师的追捕，还要地方其他外门弟子的袭击。在他们离开讲经阁的时候，每人都发了一枚玉简戴在身上。
考核的规则就是，不要被苗药师逮住，这里的逮住是指击败并无力逃脱。最终通过不断淘汰，人数缩减到十人时，以众人身上收集的玉简数量作出排名。
易惜风对于这种考核，有着丰富的经验，他清楚知道每个人身上的玉简，将会决定最后考核的排名，而其中最大的变数，无疑就是苗药师的存在。
应对这种不确实性极高的考核，易惜风习惯性地决定先看看局势再说，玉简虽然重要，可这东西只有到最后关头才有意义。如果从一开始就逐个击败对手，收集上七八个玉简，到头来被其他人趁虚而入，岂不是为他人作嫁衣裳？
而且易惜风深信，这个堪称剑道天才的苗师兄，不会像他说的那般轻描淡写地放过众人。就像黑玄一开始说的那样，“要求不高，击中他就可以！”要不是有那五名侠者境的外门弟子通力合作，在加上汪海涛的鼎力支持，易惜风很难趁虚而入施展“千机剑”击中对方。
……
苗药师看着众人从山崖上直接纵身跃入了下方的山涧，嘴角露出一抹笑意，他从腰间抽出一柄长尺，通体泛着一抹紫意，表面晶莹剔透，说是玉质又不像玉尺，说是金属却又少了一份锋利。
而在山涧对面有不少眼尖的人自然也看到了这一幕，只是能够认出此物的高人却不多！
“这，这竟然是，真武截天尺？！”
显然这真武截天尺的名号在江湖之上，是大大的有名！一旦有人将其名字喊出来，顿时引起了这边观战人群的骚动。
“什么！真武道殿神兵榜上的兵刃？真武截天尺！怎么，怎么会在他手里？”
“天啊，这就是真武截天尺？那把复刻了真正法宝的兵刃？”
顿时，人群中的议论声再次将这“升道大会”的气氛推向高潮！‘真武截天尺’是真武道殿比较有名的神兵利器，要知道真武山乃是道教祖庭，自古就是以阵法、炼器、炼丹闻名于世，相比佛家的佛法和洞天，道家作为三教中诞生最早的教派，自然对后世的影响也极大。
真武道殿锻造的神兵利器，可谓数不胜数，随便拿出一把就比易惜风手中这柄‘夜剑寒星’差。当然这寒星剑经过风湖子的‘启灵’，已经大大提升了自身潜力，未来能成长到哪一步，就看易惜风自己的能耐了。但是真武道殿锻造的神兵达到林烽火那柄“青火刀”的水准，还是绰绰有余的。
而在这众多的神兵中，真武道殿选出了一百零八柄神兵，这就是江湖上赫赫有名的“神兵榜”！
真武道殿炼器一脉早已沉寂了百年多，这神兵榜上的兵刃，已经有七成左右被其他炼器宗师的作品挤占。而保留下来的神兵无疑不是名家手笔，而且是经受得住时间考验的。
而这柄‘真武截天尺’就是神兵榜上非常有名的一把，说它有名一方面是因为其本身在神兵榜上的排名就很高，更重要的原因是，这柄截天尺实际上是几百年前，一位十分厉害的炼器宗师模仿上古修士的炼器手法，参照一件“法宝”炼制而成。
这里提到了“神兵”与“法宝”，其实它们之间存在着千丝万缕的联系，却不是同一概念。神兵是指兵刃在武者沟通天地真元时，让兵刃中产生了灵智，并不断帮助其成长的过程。
而神兵的品阶和威能，很大程度上取决于神兵灵智的水平。就像那柄来自剑冢的“西洲古剑”，它器灵的水平就非常高！而易惜风手中这柄“夜剑寒星”的器灵，由于刚开启灵智导致水平就很一般！
所以，神兵的控制在武者看来，还是“御物”的范畴，无论是刀枪剑戟都是属于真元驾驭神兵的方式。
法宝却不同，法宝乃是上古武道大能，参透天地法则，在兵刃中设立一方世界和规则。使得法宝器灵圆满，有些厉害的法宝更是可以反向影响到这方天地的一些规则。其中最有名的法宝，便是：
道教真武道殿的‘真武山’，佛教大明寺的“菩提树”，儒教罗云宗的“玄天尺”，魔教的“魔窟”，神教的“神火令”，圣战堂的“圣殿”，再加上冰雪圣地与万兽圣地，它们各自拥有的“冰魂之泉”以及“万兽壶”。
世间这八大门派，每家都有一个能拿得出手的‘法宝’，江湖人称之为“镇派法宝”！而这把‘真武截天尺’当初参照的对象，正是儒家的镇派法宝“玄天尺”！
当时儒道势颓，经历过那位儒教创始人的辉煌，当圣人坐下七十二从圣境贤徒陆陆续续退出历史舞台，儒家的也算进入