在上列诸山中，须弥山及七金山皆为方形，只有铁围山是圆形。以上九山、八海由三轮所支持。风轮在最下，其量广无数，厚十六亿由旬。其上有水轮。水轮上部则凝结成金轮。
水、金二轮深度共达十一亿二万由旬，下方八亿由旬是水轮。而两轮之广，直径十二亿三千四百五十由旬。
最初，由于有情业增上力，风轮生，依止于虚空，又依有情之业力，大云雨起，澍风轮上，积为水轮，又因业力风起，击水，上部结为金轮。这是有情的依处，即器世间，住在此间的有情有天、人、阿修罗等六趣。
诸天中有地居天、空居天之别，六欲天中的忉利、四王二天属地居天位，忉利天位于须弥山顶上。四王天位于须弥山的第四层级，又须弥山的第三层级以下，有四王天的眷属夜叉神止住。
住第三层的称为恒憍，住第二层的称为持鬘，住初层的称为坚手。七金山以及日轮、月轮的宫殿内，也有四王天的眷属止住。六欲天上面有色界四禅十六天，其上更有无色界四天。
依上述三轮的支持，由九山、八海、四洲构成的国土，称为一世界或一须弥世界。一千个须弥世界称为小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界称为大千世界。
由于有小中大的区别，所以总称为三千大千世界，此即为一佛的化境。此世界乃是为六趣二十五有界的有情作依止，相对于有情世间，而称为“器世间”。
在六趣中，地狱在南阎浮洲下一千由旬至四万由旬间，有等活地狱至无间地狱的八热地狱。其眷属地狱，即十六游增地狱，位在各地狱的四门。
又，八寒地狱亦在其附近，南阎浮洲以及东西二洲，也有孤地狱散布。一说地狱趣在大铁围山间。其次，饿鬼趣除居其本处南阎浮洲下五百由旬外，也散住于人天间。
畜生趣以大海中为本处，而遍在诸趣中。阿修罗趣以须弥山麓与须弥海为本处，又遍在各处，以和忉利、四王二天战斗为事。
人趣居四大洲及其眷属八洲，但南洲所属的遮末罗洲，是罗刹的住处。四王、憍利等六欲天，及色界、无色界都是天趣的住处。
顿了一顿那白无常谢必安接着说道:以上的这些说法全部来自于西方佛教的阐述，至于须弥山在“空间大位面”的具体什么位置，知道的人却是不多!
杨卓超道:无常大人似乎很喜欢卖关子啊!难道是要我们众人来猜一下？
白无常谢必安见杨卓超有点不悦的样子，连忙说道:上仙误会了，其实西方佛教一直以来都喜爱搞一点神秘的色彩!所以大多数人都不知道他的具体所在。
而我们幽冥的人却不在此列，因为我们之间有正常的事务往来!其实那须弥山便是在“空间大位面”的正东方，位于整个东方大陆的上空，约几十万里的地方。而忉利天，也就是三十三天，还在他的山顶之上.....
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