说道宦官这一职业，可谓是由来已久，此项制度不仅是对男人们无情的摧残，更是伴随着君主制度一步步成为历代皇朝不可或缺的一种政治制度。
早在周朝的时候，这种制度就存在了，《周礼》中对带有各种职衔的宦官的人数、职掌已有明确记载。那时候的宦官人数上并不多，仅仅是家臣的一部分，主要担负看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役，地位低贱。
但由于宦官侍君侧，容易得到君王的宠信，能在君王施政的时候起到某些影响，久而久之就成了官场上一股强大的力量。春秋战国时，就有齐竖刁、宋伊戾等个别宦官开始挤入干政者的行列，参与政治活动，左右朝政的大局。
秦朝宦官赵高就不用多说了吧，他竟然能以一介阉宦成为丞相，“指鹿为马”这四个字足以说明其势力庞大到了什么程度，甚至可以随意的策动废立，如此可见宦官的势力的壮大后，对于国家社稷来说是有多么大危害。
到了汉朝，宦官可以担任中书谒者令、中常侍均等这些拥有丞相之实权的官职，皇宫的内官职属全部由宦官担任，宦官可以和廷臣同样享有俸禄、食邑、食租。从此宦官正式有了自己的权力体系，成为一种特殊的、干预国家政治的势力。
有了赵高这个宦官祖宗为先例，汉和帝以后，幼帝频更，母后临朝，导致外戚、宦官轮流执政。在长期的权力斗争中，宦官集团得胜，出现五人同日封侯，十常侍势力遍于各州郡，禁军亦为其把持的局面。
魏晋以后，虽然接受前代的教训，对宦官干政均有严格限制，但都由于缺少行之有效的监督，又属于是皇帝的家奴，所以那些律令法度也终成了一纸空文。
到了大唐立国以后，为了防止宦官干政，出现东汉那种可以随意行废立天子之举，内侍省的官员的构成有宦官、女官、朝臣三部分人组成，互相监督、互相制衡，短时间来看，这种三权分立的制衡情况效果还是不错的。
可就是如此严苛的限制，内宫的宦官还是可以做到正四品上的官职，对于这样的品级，不要说长孙无忌有意见，就算是那些每日在太极宫站班臣子更是义愤填膺。
要知道在大唐，宰相才是正三品，宦官就可以做到四品，他们这些辛辛苦苦为君主分忧，为百姓谋福利的，混一辈子还赶不上一个太监，换成谁心里能平衡啊。
长孙无忌的想法很简单，光限制不行，还得压制其品级，最好压制到六品以下，秦汉的前例摆在那里呢，不把这个群体地位压制到永无抬头之日，这个瘤子早晚都是会要命的。
皇帝这个人性格坚毅，雄才大略，以一柄长槊夺得天下，就算是赵高复生，在他手里也翻不出浪花来，其结果也只有死路一条。宦官们都是看人下菜的主儿，碰上这样的主子，自然不敢放肆，只能压着心中的，陪着小心伺候着。
而李承乾，和他父皇一样都是不会轻易受人摆布的，对权力控制欲极强，他将来坐了天子，要是敢有宦官或者朝臣在他手下兴风作浪，那一死是便宜的，关中那几县的皮场庙就是他们最终的下场。弄急了这位小爷，他敢在太极宫前盖上一所，让来来往往的人都看看，什么是天家尊严不可侵犯。
说道这，话又绕回来了，人都寿数都是有限的，他们这皇帝总有当到头儿的一天，谁能保证以后的天子也能想他们俩一样允文允武，上马征伐，下马安民呢。
正所谓富贵不过三代，三代以后的事谁又能说的准，所以提早为子孙解决这个问题，就可以在最大限度上规避风险，这个道理，长孙无忌相信不管是皇帝还是太子都是明白的。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。斩草不除根，始终就是个隐患，武德九年的时候，舅舅不是以此为由劝说父皇斩杀建成五子的吗？怎么，年纪大了，心软了，舍不得下重手了。”，李承乾饶有兴趣地看着长孙无忌。
听到外甥在打趣他，长孙无忌无奈地摇摇头，他啊，这张嘴真是不饶人，要是换成其他臣子听到他这番话，那还不得吓晕过去。不过，他长孙无忌是个例外，他相信皇帝父子的心里都清楚他这么作到底都是为了谁。
“殿下，不是老臣心软，而是你的心太硬了，这皇宫中宦官有几千人，还能因为几个人犯错的缘故一锅都烩了？陛下是绝对不会同意你这么作的。”
看到长孙无忌理解错了，李承乾呵呵的笑了两声，这那跟那啊，就算是自己想改变这种制度，也不能一口气把人杀了，那得多不讲理啊。更何况他们中的大多数还是忠心侍主，勤于王事，没有功劳也有苦劳不是。
“舅舅，你误会了，孤的意思是削苹果般处理此事，最终彻底取缔这一制度，这样一来可以解决后顾之忧，更是能滋生人丁，两全其美嘛！”
“哦，请殿下赐教！”
李承乾的想法很简单，以现今的宦官数量为基准，从明年开始，皇宫不在引进新的宦官，并命令不得擅自阉割，有违者流放三千里。因为宦官空出来的位置，一律选取健妇充任，即使有些体力活儿，凭着她们健硕的身体也是可以胜任的。
另外，逐年的开始淘汰年老、多病，不堪使用的宦官，裁剪下来的一律送到长安附近的恩养庄好生过活，算是不枉他们为皇室尽忠这一辈子。
最后再说到品级，现有宦官的品级、待遇