柳致知走到玉榻旁，却有两个玉匣，一个大，一个小，小的玉匣之上贴有一张纸条，上书：太上卫灵神化转金丹，纸条已朽，字却能依稀看出，柳致知一触之下，纸条成粉。
匣子上满是符箓，打开了匣子，里面有二颗闪烁着金光的如拇指大小的金丹，柳致知神识轻轻一触，顿时有一种水ru相融之感，一粒金丹已悬浮而起，甚至神魂有一种脱体之感，类似yin神出壳之前那一瞬的感觉。
柳致知轻轻出了一口气，将匣子盒上，这种丹药，柳致知不会服用，如果服用，眼前的忘世叟就是例子，柳致知还未有离世的愿望。
将这个玉匣收入储物袋，可以说这两颗太上卫灵神化转金丹，应该是忘世叟炼制外丹的最高成就，贮藏室没有一种丹药能与之相提并论，虽然，连忘世叟自己都不能确定此丹是否如记载那样，让人以神魂飞升解脱，不入轮回。
柳致知又打开的盛书的玉匣，里面共有十二卷，五卷丹书，四卷丹案，丹案实际上是忘世叟炼丹的想法和感悟，相当于是实验记录，还有三卷法术阵法，包括洞府用到阵法之类，与柳致知所知法术略有区别的是，许多法术修习还有使用，往往借助丹药，可以算是柳致知所知世间流传的药功术的升级版。
柳致知翻开了丹案，其记载了炼制丹药过程现象，还有一些疑惑，柳致知快速翻阅，无意间看到下列一段：
且如水银，孤yin之物，能腐肉搜肠。金xing损肝，银xing损脾，铜xing损肾，铅锡损胃，四黄大毒。损人元气。但指於一金一石，三十六水，七十二石，皆有大毒，服之虽时下无事。久则终为大害。丹砂纵有傍通小门制伏。止能小益耳，延驻长生之道，即不可也。
这一段简单来说，就是忘世叟发现金石丹药。不论是原料，还是许多半成品，都有大毒，就是当时无害，长期服食。终不利于人体，以至于他对外丹之术心存疑，甚至对仙道是否有凭都产生了动摇，虽然最后，他还是服食了太上卫灵神化转金丹，以求jing神上能成仙。
柳致知不及细看，只是粗粗翻了一遍，好在这些书放在玉匣之，加上又是宣纸所书。而且还经过心念洗炼，倒没有出现外面那张标签一样出现脆化之类。
翻完了丹案，柳致知又翻了一下五本丹书，这五本，其三本是地元丹法。二本是天元丹法，柳致知以前对三元丹法就有一个概念，现在虽粗粗翻了一下，才知道。地元丹法和天元丹法的确非常耗钱，完全是外药炉火。耗费极大，加上柳致知修行应该算人元丹法，柳致知可以算完整见识了三元丹法。
地元之法，传说点石成金之术，也就是丹砂点化之法。用现代科学来说，包含化学的及冶金的方法。用丹炉能过炉火来炼制。
修习此种丹法，首先选清净隐僻的地方，准备炉鼎药材之类，主要是各种矿物，如铅矿砂、白银、汞氧化合物、水银、硫磺、砒石、硝石等。其主要就是黑铅。当其熔化到相当程度时，铅即发出一种吸力，以收摄空之先天气。这种收摄先天之气，实际上依柳致知的理解，就是炼丹之时，炼丹者心神时刻集炉材料上，jing神所至，不自觉摄动天地间信息，这些天地间初始信息能量，就是先天气。
此先天气又能从铅传到银，再由银传到原砂水银上面，如此转接下去，直到水银成粉。此粉名曰死汞。其效力能将贱金类如铁铜等，在熔化时变为真银。柳致知因为没有实践，对此并不太相信。
再将此银提炼，到后来产生另一种物质，是为圣丹。此丹能点化贱金类变为黄金。再将圣丹制成一种金se的透明之粉，而灵丹出矣。此灵丹能点化瓦砾或任何金类成黄金，并可作仙药服食之用，延长人的寿命。
这就是地元丹法，当然不同种类的丹药，其效也不一，而且生成是不是真金真银，柳致知也不清楚，古人化学水平不足，许多药金，往往认为是黄金，柳致知虽有怀疑，但有一点可以肯定，地元丹法不仅是炉火，与炼丹者内修功夫密不可分，而且，炼丹期间，炼丹者jing神专一于炉而不可分，这是普通人很难做到，如果说地元丹法有效，这应该是根本，如果是这样，历史上一些骗子炼制的丹药，那根本无效，因为缺少了这一关键步骤，却又最不好衡量的一步。
柳致知从丹经得知，在修炼此种法门之历程，炼丹者须忍受极大之艰苦。即如守丹炉，看火候，昼夜不歇，且须立定某一地点，注视池变化之景象。经过一年至两年之久，方能有所成就，许多真正修行外丹法门的修行者，往往不是一个人，至少三人形成道侣，外丹炉火功夫，不是自己一个人所能动手，就因为有这许多困难。除非炼丹者内修功夫也达到极高，才能一人完成。
天元丹法实际上是在地元丹法基础上所进行。其需要的条件极为复杂。所特别顾虑者，即是丹台坐落之位置，是否合于风水。且须建筑一所合用之房屋，将各样器具并陈列之物悬挂或安排于屋内各处，形成一种特殊的阵法。或者在山峰之灵脉之处开辟洞府，对普通人根本上不可想象，其最贵重者，即是jing密制造所谓神室。
这种神室乃用地元点化之黄金所做成。世上普通黄金，不能用以制造神室，因其难得满意之结果。柳致知从丹经这种说法，更肯定自己之前的猜想，地元丹法所点化的黄金，也许根本不是