最后，再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假…如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。
经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害，竟然知道过去和未来发生的一切事。
这是一个很大的破绽
既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。
当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀至少在表面，装都要装得时刻禀持大公无私档摹叭缋础保却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉”……
大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让它死。
而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？
修真者尤其是出自佛门的最讲究的就是“因果”……呃，用大白话来说，那就叫“这世没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱”。
这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的悟空“器灵女孩”得出这样一个结论时，小脸紧绷，煞有介事的样子。显然她们越来越深信自己的考据结论。
大家或许要提出疑问：悟空不是已经被《生死薄》删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢？
这个也许就只有如来自己知道了。
大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了悟空，当然也肯定有办法让悟空永远消失——或许，真的大猿猴还在另外一个时空里活着。
又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”。
西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难，又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。
这是为什么呢？想必悟空用“菩提祖师”所教的本领大闹天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此“七十二变”和“筋斗云”正是同门法术。而菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，导致菩提祖师后来隐居了有人的地方就有江湖，有江湖就难免有恩恩怨怨。这是不以人们的意志为转移的。
如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所授，自然要追寻这个消失已久的仇人。
所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦主要是来自于“如来”的纠缠，最好的选择自然是消失的无影无踪……
话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出……其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道，能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
另外，《西游记》的细心读者可以发现：在真假美猴王事情出来之前，悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念“紧箍咒”，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事件之后，悟空从此保护唐僧安安分分……
从此事可以看出，悟空前后可判若两人。这个，也有力的证明了悟空已被如来利用六耳猕猴之役，安安静静、无人知晓的收服了。
那群“器灵女孩”，就单凭着她们的想象力，就给金毛大猿猴苦苦追寻的“身世之谜”弄出了一长篇大论、强而有力的“证据”。
呃，她们的理论水平，看来去当一个“砖家叫兽”也绰绰有余，那啥“百家论坛”也无须怯场。
自以为有了拿得出手的“科研成果”了，“器灵女孩”们又转而为另外一个问题犯愁了。
既然那个大猿猴已经是“真悟空”的调包货，还应不应该收容、救治它呢？还真像有那么回事似的……器灵女孩们都入戏