书m15第363章我与娲跨越时空之缘
前世如烟的往事记忆，永远在梓星的灵魂深处占据着一席之地
即使不刻意去回忆，不经意间，也总会有一些或让他喜，或让他忧……的片断，浮现于脑海中
何况，那是一段特殊的记忆
是的，梓星至今未曾遗忘
“人祖山”，位于黄河中游据不完全统计，此山中有历朝历代的庙宇约200处，其中最负盛名的，便是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙作为一处颇有名气的景点，“人祖山”每年都为当地带来不扉的收入
早在1984年，娲皇宫遭破坏时，考古工作者就在娲塑像下发现了遗骨，遗骨包以黄绫，盛于木函函中墨写道：“大明正德十五年，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木……皇帝遗骨先人流下”
也就是说：明代的该人骨称为“皇帝遗骨”既然是“娲皇宫”祭奉的皇帝遗骨，那自然就应该是娲皇的遗骨啰——至少立墨的明代人是这样认为的
嗯，梓星生得“太晚”，没有赶上二十世纪八十年代的那次“考古活动”但梓星在2011年前往山西旅游时，却有了与“娲遗骨”间接接触的机会
那一年，在山西省考古研究所研究员的指导下，考古队对“人祖庙”进行了抢救..整理，发现战国、汉唐、宋元、明清、民国时代遗物291件，并在“娲皇宫”积土中找到人头骨、木函残片和距今2100年至900年曾作祭品的动物骨头
就“人祖山”的发现来看，除一例距今6200年的人头骨外，其余遗物最早为战国时期
毫无疑问，那次考古最重大的一项发现，就是找到了那个六千多年前遗留下来的“人头骨”
采用了“同位素测年”等实证考古办法，并有明代墨记载“皇帝遗骨”及考古、历史、民俗专家考察形成的“共识”，倾向于认定那“头骨”便是娲头骨的人们，不在少数
但是，梓星一开始却觉得“发掘出一个神话人物的头骨”，是一件相当滑稽，令人感到匪夷所思的事情
历史和文化、民俗要分开，它们既有联系又有区别，一些民俗现象、文化现象可以一定的历史作为依据，但不能认定这种现象就是历史
至于“娲皇宫”内的那块明代“墨”，其实也不能作为有力的证据毕竟，明代距离娲诞生的年代，也不知道隔了多少代了……而且，“墨”也并未直接点出那个“6200年前的头骨”，就是娲的啊
所以，关于“娲皇宫遗骨”的争论，将一直持续下去……
然而，不管外界如何众说纷芸，梓星却有着自己的独到见解——他最终还是确信了石器时代发现的人骨，就是“娲皇”遗骨毫不含糊地认定了那个“6200年前的头骨”就是娲的当然，梓星并不认为堂堂的“圣人娲”只活了那区区6200年，他估计应该是“娲”的某个分身的头骨此“娲分身”倒霉的只活了6200年，就把遗骨留在了人祖山中
之所以比任何人都坚信这一点，那要归结于梓星在山西的一段神奇诡异的经历
就在“娲颅骨”出土的当天晚上，梓星经过长途飞行，入住了山西某星级宾馆
那一晚，梓星失眠了
本来舒舒服服地浸在“浴.缸”中的他，陡然感觉自己的身上好像是万针穿刺一般，接着是无边的痛楚有如一般涌过来这世上，还真有这种“祸从天降”的倒霉事儿啊，而且，凑巧就给他遇上了
当时的梓星压根就不是一个“修真者”，无法运功抵抗一阵阵袭来的痛苦，他只能毫不顾及风度的大嚷大叫起来他的调之高，能令少林绝学“狮子吼”相形失活脱脱就像是一个人类临死前发出的可以归为“返祖现象”的嘶吼
似乎要专折磨他似的：梓星越是叫得凄惨大声，.体的痛苦就越发清楚似乎全身每条经脉都在被狠狠的拉长，然后再猛然缩短，在这一涨一缩之间，气血翻腾，每一个孔都在冒出火焰
梓星也被起了血，怪叫惨叫不断，但他自始至终没有喊出过一个“求饶”的字眼即使猜测冥冥中有一只黑手在针对他，梓星也誓死不屈服
苦苦的支撑了半个时辰，痛楚稍稍减轻，梓星刚刚松了一口气，还没有来得及打电话请酒店帮找医生看病，第二的痛楚君临了
体内的气息仿佛.流似的，以“经脉”为通道到处蹿；脐下的丹田部位，好似要炸开；胃部要往外翻，而五脏六腑却痛得陡然收缩……梓星眼冒金星，汗如雨下——可以毫不夸张的说他“流了一身的瀑布汗”普通人假若看到他此刻的模样，肯定很费解：他小子的身上怎么能流出如此数量的汗水呢？换作其它的正常人，只要流出梓星万分之一的汗，恐怕就得变成一具脱水的“干.尸”
双睛怒突，额头的冷汗有如泉涌，脸部的肌扭曲，整个人好像是变成了厉鬼一般……可怖的形相，梓星无意中从“镜子”中看到了，这加深了他心中的疑虑及担忧
梓星的求生意志还是无比顽强的他现在所有的心神，都在和体内翻腾的剧痛斗争
他拼命的支撑着，支撑到痛楚随着时间流逝而减轻；然后“痛苦”再一次君临时，却又会增加一倍，直痛得梓星神魂离体，痛得他发出可怕的厉号痛得他把认识及不认识的许多人的十八代.祖宗都问侯遍了……
到后来，除了痛楚之外，梓星已没有其它感觉和意识套用那句名言“战争是永恒的，和平，只