“第一是以历史记载的古代圣王的历史经验为依据，史上的盛世，都是没有战争，和平的时期，所以我们楚墨要说非攻，就是想要让天下和平。第二是即以众人的感觉经验为依据，天下人都厌恶战争，百姓们痛恨侵略者，这就是我们为什么要帮助弱小的国家来对抗强大的国家的原因。第三是以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。”
“我觉得，没有战争，君王不因私人的利益去压迫百姓，人人互爱，不去伤害对方，这就是最正确的，您怎么可以...”
为首者的话还没有说完，赵括便恼怒的站起身来，指着他骂道：“墨子有这样的学说，二三子为什么不去认真钻研？为什么不去继承？几百年过去了，为什么不去发展呢？！”，赵括愤怒的来回踱步，他说道：“墨子将战争分为正义和不正义的，想要看到一个和平没有战乱的天下，他不想看到底层百姓受苦，所以提出兼爱...节用，节葬...”
“多好的学说啊，为什么二三子不去想该如何实现这些呢？怎么去结束战争，让天下和平呢？帮助弱国去抵抗强国，这就能实现吗？？只要还存在分裂，战争就不会停止...节用，是让二三子去节用吗？为什么不让君王接受二三子的提议，让贵族们节用？？他们省下一口饭，百姓们可以吃饱一个月的肚子！！”
“兼爱...要通过什么来让人们和睦相处？依靠二三子的威胁？还是通过墨子的天志学说来用明确的规章制度来规定人们和睦相处，不要互相伤害呢？用规章制度来避免贵族伤害百姓，难道这不才是二三子应该追求的吗？！明鬼，墨子为什么要说明鬼？他是真的相信鬼神吗？”
“那他为什么还要反对宿命呢？为什么要说人应该靠自己的努力而不是上天的恩赐呢？他是想要通过魂灵的学说来让贵族们害怕，他说杀死无辜的人会被鬼神报复，这不就是想要阻止贵族们来残杀百姓吗？！”
“为什么二三子却要走向歧途？为什么不去制定国家可以施行的典章制度？墨子所说的让百姓们来选举官吏，为什么要让百姓们来选举呢？这是因为官吏们不爱百姓，百姓对他们无能为力，为什么不改进一下，让百姓们也对官吏们有监督的权力，若是官吏做了什么危害百姓的举动，让百姓们也有办法可以上诉呢？！”
赵括越说越是生气，他看着面前的墨者，脑海里却浮现出了那位出身底层，穿着朴素的衣服，在耕地里，在大树下为众人讲述学说，感慨着世界的残酷，想象着理想社会的墨子。墨家的学说已经开始走向衰亡，再过一段时间，他们就要彻底灭亡，西汉之后，就再也没有墨家的踪影了。
像包含万物的学说，却如此的消失，这实在是太过可惜...在如今，只有最没落的齐墨，才发展了一下逻辑学，以及朴素的唯物主义哲学，他们无视了儒学的仁义，直接提出所谓“义，就是利益”的论断。而楚墨却走向了歧途，或许是太享受锄强扶弱的快感，最终丢失了自我，演变了一个新的群体，游侠。
秦墨虽然注重实践，可是他们的钻研也走向了歧途，墨子的科学钻研，包括极限理论，力是动因，朴素时空观，小孔成像，几何学说，机械设计三大定律等，墨子的这些钻研，可不是为了造出更先进的工具武器，他是用这些知识领域去把握生命本来的含义，认知世界的真相。
看着愤怒的解说着墨子的思想，朝着自己一顿骂的赵括，墨者们都是一脸的茫然，怎么听起来您比我们还要在意墨家的兴盛呢？尤其是那为首者，他听到赵括阐述墨子的那些想法，那种抱怨他们不争气的神情，忽然有一种墨子站在他们面前向他们表达自己的失望的感觉。
为首者擦了擦额头的汗水，马服君对墨家经典的钻研程度怎么如此之深？
赵括讲完了自己对墨家的看法，这才气呼呼的坐下来，也不再看面前这些墨者，墨者们也没有开口，他们本来是找赵括来问罪的，想要问赵括为什么要鼓励战争，为什么不注重和平，可是此刻，在被赵括劈头盖脸的骂了一顿之后，他们忽然就愣住了，心里那些准备好的问罪的话，此刻都有些说不出口。
“那您觉得...我们该怎么办呢？”，为首者忽然开口问道，他摇着头，有些痛苦的说道：“这些年里，墨者经历了很多的战争，我们死了很多的人，可是我们什么都没有能改变...战争是不对的，战争是不对的。”，他说着，又认真的说道：“您或许不知道，在南阳，汝水都被血染红，连水都不能冲刷掉那些血液啊....”
“百姓们从战争里能得到什么好处呢？就是秦人，难道他们的生命还不如一个爵位吗？每年参与战争的秦人有多少，而最后活下来，能得到爵位的又有多少？得到最多好处的，还是那些上层的贵族，而不是底层的百姓。这些战争都是自私的，都是没有人性的！”
赵括沉默了片刻，方才说道：“我在最开始的时候，也是跟您一样的想法，我想到四十万人的死亡，便不寒而栗，我想到自己的死亡，便害怕的不能入睡...我跟您一样，我厌恶战争，我不喜欢死亡，可是，我发现这是我所不能改变的，只要各国还存在战争就一定会存在