就在赵括攻占了竹山的时候，剧辛带着自己的亲兵朝着华山的方向飞驰而去。此刻的剧辛看起来，却是格外的狼狈，最终跟随在他身边的武士不超过一千人...因为忽然爆发的内乱，燕人互相残杀，导致了非常恶劣的结果。这就要怪燕国独特的军队制度了，燕国因为人力的原因，所以在征战的时候，总是喜欢调用边塞的胡人来为自己征战。
燕国从不觉得自己是蛮夷，因为他是姬姓贵族，跟赵，秦是不同的，所以他在征服辽东等地区之后，所采取的手段也跟赵国秦国完全不同，秦国在胡人聚集点设立道，道跟县是同一个级别的，不同的是道里通常以胡人来担任主要官吏，给与他们爵位，允许他们交税时使用牛羊来代替同等额的粮食布帛，鼓励他们的通婚，允许他们保留自己的节日习俗。
并且鼓励他们学习律法和文字，学室对他们是开放的。若是遇到灾荒，秦国也会急忙进行救济之类的。
赵国没有道，可是对塞内的胡人，也是相当的照顾，甚至会派遣大量的军队来保护他们，如李牧，李牧在云中，所保护的就是这里的牧民，李牧麾下的骑兵里，大部分都是当地的牧民...可是在燕国，情况就不同了。燕人看不起辽东人，完全是以征服者的立场来对待他们。
燕人要求他们必须缴纳粟，布帛等物来交税，可是这些人不生产粮食和布帛，他们是放牧的，这就造成了每到缴税的时候，他们要拿着自己的牛羊去跟商人交换粮食布帛，而商人的德性....嗯，他们会刻意的压低牛羊的价格，哄抬粮食布帛的价格，从中谋取暴利。
若是秦国的商人敢这样，早就被拉出去处死了...可是燕国，他并不轻视商贾，这些商贾与当地的官吏沾亲带故，他们互相勾结起来，若是遇到不服从的，就派遣军队来攻击他们...并且，燕人不许这些辽东人来担任官吏，并且大量的征召他们来服徭役，修建城墙，打仗...完全不顾这些是否会影响他们的正常生活。
那到底谁才是蛮夷呢？到底谁更加的文明呢？
在先前，他们召集了十万的胡人来作为自己的军队。
因为不信任他们，所以派去了王都的贵族来统帅他们，这些贵族们不断的辱骂这些辽东人，引起了更大的矛盾，使得燕国大军在柏仁遭受大败，在这之后，燕国又开始改变自己的军制，他们将这些胡人分散开，以燕人贵族来担任上中层的军官，想要如此来达到控制军队的目的。
可惜，这并不是解决矛盾的好办法。
燕国的有志者，如栗腹，如将渠，他们都看出了这个问题，燕国在短时间内征服了辽东的大片土地，也得到了很多的人口，可问题是，时间太短，这些人并没有成为燕人...将渠曾想要改变这种情况，稳固燕国在辽东的统治，可惜，他离开燕国之后，他的政策就被取缔了。
燕国的士卒们，除却那些被迫作战的辽东人，就是生活在其他地方的燕人，也是有着不满的，因为燕国独特的位置，故而这里的不少百姓遭受着寒冷和饥饿，而燕国的变法又一直都是在对齐国的战争和拉拢军事人才的方面，在内政上，还是很落后，这就使得燕国内的官吏体系混乱，贵族腐败，行政效率低下。
在这样的情况下，燕国却一直都在修建长城，从不曾停止徭役，从燕成王到如今，燕国每年都在动用人手来修筑辽东长城，来稳固自己在这里的统治...赵括最初听闻这件事情的时候，他只是摇着头，感慨：天时不如地利，地利不如人和...燕国军队的内部矛盾是激烈的。
而赵括曾经跟燕国作战的时候，曾允许燕国的士卒抓住自己的将领来请降，这样的行为并不多见，因为大部分的贵族将领，是很反对这一点的，哪怕是敌人...这叫以下犯上，士卒怎么能去攻击自己的将军呢？而燕国的军队，既没有秦国那样的奖励，他们杀敌是得不到奖赏的，也没有赵国魏国那样对国家的认同感。
燕国军队里不少人都是被不断欺辱的辽东人，这些人被逼着奔赴战场，希望他们能有保卫燕国的想法？？这就是在说笑了。
而赵括在燕国的名望很大，他的名气大来自与几个方面，首先是他击败了栗腹，然后他将火炕推广到了燕国，后来就是他的马服书，值得一提的是，赵括的《马服书》里有很多关于平等，关于君王要一视同仁的说法，燕人对这些思想非常的感兴趣...在将渠的时代，将渠在各地设立学室，教化胡人，而他们的教材就是《马服书》....
赵括的出现，就引发了燕国军内这些辽东胡人，以及一些落魄的燕国庶民的反抗，赵括不会杀死他们，他们又为什么要继续为了那些欺辱自己的仇人去卖命呢？
“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人，君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同强盗仇敌。”，这句话，自从上次柏仁之战后，就在燕国迅速传开了，有的人说这是孔子所说的，有的人坚决的认为这是马服君所说的。
不过，无论这是谁说的，他们都觉得，这说的很有道理。
这些投降了赵括的士卒，很多的辽东胡人，甚至主动要求加入秦国的军队，来跟联军作战。
赵括安抚了这些降卒之后，又从他们口中得知了很多关于燕国的消息，他们诉苦道：“