得到匕首之后，荆轲也没有急着离开燕国，荆轲觉得自己一个人无法成功的杀死嬴政，故而等待一位朋友，他的那位朋友是住在齐国的一位侠客，曾徒手搏虎，在当地很有名望。他就停下来等候自己的这位朋友，迟迟都没有动身。燕国看着荆轲停留在王都，迟迟不去邯郸，心里既担心秦王会离开邯郸，又怀疑荆轲反悔了，就将他叫到王宫里，再次招待他。
“您在王都也有一段时间了，您还不打算动身吗？寡人非常担心秦王会离开邯郸，请允许寡人先派遣副使前往。”
荆轲听闻，非常的生气，他怒斥燕王，说道：“如果现在去了却不能完成自己的使命，那是小人的行为！我只是拿着一把匕首要去杀死强大的秦王，我之所以停留下来，不是因为害怕，是在等待我的客人好跟他一起前往邯郸，如今您怀疑我有反悔的想法，那就请让我与您告别！”
燕王大惊，急忙说自己并非是怀疑，只是担心秦王离开邯郸之后，就不好行刺...荆轲不理会他，就准备要出发了，燕王和知情的大臣们穿着燕国的衣裳，戴着白色的帽来给他送行，离开王都，来到了易水边上，完成了祭祀，荆轲就要上路了。荆轲坐在马车上，身后是跟随他前往秦国的使者们。
就要出发，就看到荆轲的好友高渐离，像是身边没有人那样无礼的坐在地面上，便开始敲筑，他披头散发，用力的敲打着筑，筑发出悲凉的声影，坐在马车上的荆轲忍不住的再次和着好友的节拍唱起了歌，群臣都是流着泪水，小声的哭着。荆轲大声的唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士这一离去啊就永远不再回还!”
他的歌声非常的激愤，群臣瞪大了双眼，头发都向上竖起顶起了帽子。
于是荆轲就驾车离开了，从头到尾，他都没有回头去看燕王，或者是自己的好友。
燕人并不知道荆轲是前往行刺的，知道这件事的人，只有燕王，以及部分的大臣，还有那些愿意跟随荆轲出使秦国的随从，这些人都是燕王丹的心腹，不会轻易的背弃他，燕王也很信任他们。送走了荆轲，燕王心里却非常的不安，这种不安并不是如今品控出现的。
自从燕丹从秦国回来之后，这种不安就一直缠绕着他，他非常的害怕，心里非常的绝望，只有真正见识到敌人的可怕，才能明白自己要面对的是什么。燕丹知道秦国那些将军们，这些人随意拿出一个，就不是燕国所能阻拦的，他知道秦国的粮产，知道秦国的国力，所有的这些，都不是燕国能比得上的。
燕丹每一天都生活在这样的恐惧下，白天，他看着自己面前疲弱不堪的燕国，而在夜晚，他总是被梦中燕国灭亡的场景所惊醒，他哭着高呼着不要，可是他知道，这一天迟早都会到来，他根本无法改变...在这样巨大的恐惧下，燕王似乎变得越来越偏执，他开始用各种荒唐的想法来说服自己。
好像这样就能改变命运似的。
可怜的燕王，明知灾难即将到来，却又束手无策，他只能将希望寄托在这位卫国武士的身上，他只能希望秦王一死，秦国内部就会出现动乱，楚国和齐国都会来帮助他，趁着秦国的太子还年幼的时候，将秦国逼回函谷关之内...送走了荆轲后，他自言自语的说着自己的想法，不断的劝说着自己，自己是绝对不会失败的。
燕王发现，自己可以入眠了。
在睡梦之中，他看到秦王捂着伤口倒在地面上，他看到燕国平安无事。
至于荆轲，他从来都不甘心如此平凡的度过自己的人生，燕王丹愿意低身来求自己做事，荆轲也就愿意帮助他，哪怕是豁出性命来，这就是典型的游侠，也就是秦国最厌恶的游侠，像这样的游侠，肆无忌惮，轻视贵族，重视小人，路见不平，拔刀相助，遵守承诺，他们有君子之风，也有小人的秉性。
这种游侠文化，是华夏文化中很重要的一部分...只是在唐后，就很难再见到这样的游侠了，直到元末明初时的某个名著，这本著作就是在思念一种故去的游侠风范。主角肆无忌惮，轻视各路神仙，却从不欺辱小人，在弄坏小人的鞋子后还愿意做出补偿，路见不平，举棍相助，他能文能武，甚至可以为自己的武器作诗，有着君子之风，也有小人顽劣的秉性。
荆轲就是一个很地道的游侠，早在他高唱壮士一去兮的时候，他就没有想过要活着回来，为了与他人约定，或者是因为他人的尊重，他愿意豁出性命，他不在意秦国是暴虐的还是平和的，他也不在意一王天下是好还是坏，只有别人看得起他，将自己的事情托付给他，他就愿意去办。
就在此时，荆轲也是成功的来到了赵国，或者说，是赵国的中山郡，很快，沿路的士卒就将他们拦下了，当地的官吏看到荆轲身材高大，气度不凡，也没有对他无礼，在得知他的来意之后，就护送着他们前往邯郸。
此刻的赵括，还在遥远的巨鹿郡，他在这里继续游说当地的百姓，希望能减少百姓们心里的抵抗情绪，对荆轲到来的事情，一无所知。
而嬴政，也是在马服待了一段时间，艺也见到了在邯郸的母亲，两人相见，自然是非常的激动，一家人总算是全部团聚。嬴政平日里就带着扶苏在马服里闲逛，带着他去看自己年幼时常去的地方，在邯郸的蒙武，久久等不到秦王，只能是急忙前往马服拜见，刚见到秦王，蒙武还没有来得及