玄微子又接着问道：“那衔尾巨蛇部族丢失的是什么东西？到了要派出图腾师来追杀你的地步？”
“具体丢失的是什么不好说，估计是跟圣鳞之子相关的器物。我猜测是保存了一部分灵魂精粹的魔法奇物，用于进行圣鳞大祭。”塔瓦隆说道。
“类似巫妖储存灵魂的命匣？”玄微子问道。
“不同，我以前见过一位圣鳞之子，的确还是活生生的人，灵魂依旧保留在肉身之中，不是那种邪恶的不死生物。”塔瓦隆尝试着解释：
“医师你也知道，古代巫师施法所用的魔力，是以自身生命活力与灵魂精粹的结合产物。而每一代圣鳞之子至少会以自身魔力制作一件奇物，可以用于保存他们的记忆与知识。我估计这就是他们转生之后，能够在短时间内提升施法等级、恢复知识与实力的原因。”
玄微子脸上露出若有所思的表情，金丹大道追求的心境，本就是今生成道，对于转世重修的事情，一般是抱持存而不论的态度。
就以宽泛的丹道修炼而言，过真空妙有、度脱胎换骨之后，再经历苦海劫数，凝炼纯阳元神、成就地仙位业，便已有不灭之神识，哪怕肉身炉鼎不幸被斩灭，纯阳元神亦可保持清明神识重入轮回新生。
如果修行未至阳神地仙的境界，转世重来，将会遭遇胎中之迷。肉身庐舍在母体中怀胎发育的过程，便有如重现真空、脱胎换骨，这个过程会把前生旧识消融化散。除非另有什么奇珍法宝助力、仙家妙法护持，否则起码要重修至苦海劫数，方能忆起前尘。
但转世重修风险甚大，纵然地仙高人，弃庐就舍后，过往道行神通尽皆退消，一切修行几乎要从头再来。虽说地仙高人重修精进将远超常人，但毕竟换了一具肉身炉鼎，资质天赋有变。而且上辈子的许多机缘际遇，都未必能够重复，更别说还有前世今生的红尘牵羁。
总之尽管练就阳神、成就地仙，修道之人也不会轻易转世重修。毕竟仙道贵生、修身德真，自我存在并不是完全剥离于肉身形骸来讨论的，形神俱妙也不是一句简单空话。
像玄微子这种，上辈子与仇敌斗法，被对方喝破天人五衰，肉身炉鼎衰朽尽销。若非元神意外穿越，否则他也是打算转世重修的。
可仔细想想，玄微子如今何尝不是转世重修了？只不过“转世”得稍远了一些，干脆穿越到了另一个世界。如此倒也算意外甩脱了前尘纠缠，那今生便好好在修行上用功参悟吧。
至于圣鳞之子的灵魂转生，玄微子只是听塔瓦隆的猜测，具体是怎样的情形，他也不好下判断。
“圣鳞大祭丢失了这么紧要的东西，那灵魂转生岂不是要出意外？”玄微子说道。
“那就轮不到我们来关心了，不过衔尾巨蛇部族延续这么久，又是新大陆历来强盛的大部族，圣鳞之子多做几个备用的寄魂器物也不奇怪吧？”塔瓦隆说道：“主要问题出在那位神裔，如果真是被掳走了，说不定对转生后的圣鳞之子有影响。”
“神裔？这是头衔？还是什么施法者？”玄微子发现衔尾巨蛇部族已经发展出相对完整的宗教仪轨和传承方式，不能简单以原始酋邦看待了，的确有成为国家的潜力。
塔瓦隆露出苦笑：“说起来也不知是可悲还是可笑，所谓神裔，其实就是术士。旧大陆的术士血脉由于被神圣之主教会迫害扼杀，几乎彻底凋零。但新大陆土著部族中，却存在不少或隐或显的术士血脉！”
玄微子点头道：“天生拥有魔法天赋的人成为族群中的重要人物，这也很正常。”
作为血统中拥有魔法天赋的术士，他们施法能力并不是法师那样依靠高智力的逻辑演算，也不是精魂使者或者德鲁伊以高强感知，追求与自然形成各种联系纽带，而是直接以血统的魔法亲和来衡量施法能力。一般而言，亲和程度越高，术士的魔法天赋也越高。
术士的天赋血统来源复杂，几乎没有谁说得清，可能是祖先与魔法生物的结合，也有可能是被某些高等存在祝福或诅咒，又或者是经历了某些奇遇，让祖先血统中保留了一丝魔法天赋，静待后代的开发。
也正是因为内在的魔法力量难以预测，术士并不局限于人类这一种族，任何生物种族都有可能出现术士。
比如罗莎莲和雪地精巫师阿库玛·玛塔塔，其实他们都算是术士。只不过他们血统中的魔法亲和程度并不算特别高。远还没有达到光凭开发血统天赋，施法能力就可以不断提升的地步。
在法师们对一些具备魔法天赋的家系或种族进行研究后，认为术士的施法能力，也是需要经过一定学习和锻炼的。只不过比起法师精细的研究、缜密的演算，术士对自身天赋的开发，更像是对本能的驾驭，跟法师施法大相径庭。
“那这位神裔被拐走，为何会影响转生后的圣鳞之子呢？”玄微子没想明白。
“我打个比方吧，神裔其实就是圣鳞之子的奶妈与教师。”塔瓦隆像是聊起家长里短一样轻松：“转世的圣鳞之子仍然需要凡人母亲生育，但为了让圣鳞之子更早恢复能力和知识，通常不会交给亲生父母家庭来抚育，而是专门挑选部族术士来照料。
而神裔能够作为圣鳞大祭的主持者，可能跟术士天然散发的魔法波动有关，让转生的圣鳞之子，获得与神裔类似的天赋能力。更不用说神裔作为圣鳞之子的养