洛阳皇宫的构造庞大，地形复杂，分为外宫与内宫。
外宫是指嘉德门外，如云台殿、明光殿、承福殿、显亲殿等地，由鸿德门相连，每日往来，都是办公的官员，天子并不住在这里。
而内宫则是嘉德门内，兰台、玉堂殿、嘉德殿、长秋宫、西宫等地，天子常住玉堂殿和西宫，长秋宫是皇后居所。
大将军何进这几日在朝中议事的地方，在却非门内的却非殿，虽也是皇宫内，却是外围之中的外围。
经过司马门、端门以及却非门，每处宫门都有侍卫把守，森然严厉，与内宫禁卫隔开。
这些外宫的侍卫，就是虎贲军。目前的虎贲中郎将是何进的人，所以何进一点都不担心宦官会对他不利，整日在却非殿中与公卿们商量大事。
汉朝国丧礼仪，别说何进，很多大臣们都不懂。除了太常与少数经历过桓帝国丧的那批老臣以外，没人会无聊地去研究这些。
所以何进自然也不知道，不过如今新任太常杨彪就位，主持国丧，一切大小事务都有序处理，并无繁杂紊乱。
到第四日午时，何进于却非殿主持与三公九卿的会议，这次会议的目的，是选定天子谥号。
谥号乃是一个驾崩皇帝的重中之重，因为在下葬之前，可是要雕刻碑文。
必须要在碑文之上，写上谥号，因此要在下葬之前选出来。
所以每次皇帝驾崩，都要尽快选谥号，此为谥议。
太常杨彪在谥议这件事情上话语权很重，环顾一圈说道：“诸位，我认为陛下谥号应当为灵，乱而不损曰：灵。陛下登基以来，数次天下大乱，此有失于国家。好在幡然醒悟，没有酿成大祸，以灵为谥号，最为合适。”
“灵为恶谥，恐怕不妥吧。”
马日磾摇摇头：“陛下虽有失于国家，但却有功于万民。收税之策，大部分的钱币都赠与了天下百姓，治理各地灾难，恢复民生。黄巾之乱后，承平四年，各地再无民乱，这都是有目共睹的，太常难道要罔顾事实，只看过不看功吗？”
“这。”
杨彪一时语塞，因为马日磾说的是事实。
历史上为什么汉灵帝被按上灵帝这个恶谥？
因为一个皇帝的谥号，就是他这一生的总结。
比如汉文帝，休养生息，励精图治，谥号为文。
比如汉武帝，攻打匈奴，远征漠北，谥号为武。
汉灵帝文不能安邦，武不能镇国，大部分的时间都在享乐搜刮，还真没有功绩。
唯一的功劳就是哪怕多次出现大乱，但至少国家还在，没有灭国。
如此被谥号为灵，自然就是顺理成章的事情。
而现在呢。
现在陈暮以一手国策收税，帮汉灵帝弄了不少钱。
汉灵帝弄钱的借口是什么？
是南钱北调。
黄巾之乱时，受到影响最小的是荆州扬州益州。
这三地还算富庶，就用这三地收上来的田税，补贴冀州青州豫州等受影响最大的三州。
然后再借口要平定北方外地入侵，又收冀州豫州等地的钱，补贴边关之地。
如此一来，实际上汉灵帝就是在用豪强的钱，治理整个国家。
当然。
顺便再从这庞大的资金链当中，截取那么亿点点给自己享乐。
不过不管怎么说，那几年豪强受了一定损失，但百姓生活确实好了很多，也是不争的事实。
所以之前汉灵帝治理国家没有什么功绩，于是谥号为灵。
汉代给皇帝上谥号，一般尽量是给美谥。
像汉桓帝这厮，跟汉灵帝一个德性，沉迷女色，宠信宦官，察举非人，时人讥为“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”就是从他开始。
结果他却能给一个“桓”这样的美谥，就是因为汉桓帝时期有凉州三明帮他平息羌乱。
还有汉安帝同样如此，当政时期内忧外患，国家一片混乱，结果还有个“安”这样的美谥，可见只要有点功绩，都会给好一点。
现在汉灵帝平息了黄巾之乱，平息过凉州叛乱，平息过幽州乌桓叛乱，还打败过南下的鲜卑，并且对于治理国家还有了一定功绩，再谥号为灵，那就太不公平了一点。
杨彪也觉得马日磾的话好像确实有那么点道理，于是就询问众人道：“太尉说不该恶谥，那诸公的意思，是为天子加尊为美谥还是平谥比较合适？”
“平谥吧。”
司徒丁宫嘴角微微抽搐，皇帝是对百姓有功不假，但损害的可是他们这些地主豪强阶级的利益，给个平谥，不能再多了。
“那就思帝如何？大省兆民曰思。正所谓：“君子谓陶婴贞壹而思”。天子惠于万民，思帝即可。”
杨彪建议。
“怀帝也不错，慈仁短折曰怀。恩泽百姓，此为仁也。陛下年未六十而崩，此为短也。《论语》言，“君子怀德”。又《书经》曰：“邦之荣怀，尚一人之庆。”我以为宜上尊号曰怀。”
太尉马日磾也建言。
汉朝所谓短折，未到三十而死则为折，未到六十而死则为短，汉灵帝刚好在短的范畴之内。
“既是安民，则应以“定”为谥号，正所谓安民法古曰定，《诗经》曰：“我戍未定，靡使归聘”，又曰：“共武之服，以定王国”，天子安民法古，又克敌于外，孝定帝亦不错。”
“闵帝也可，慈仁不寿曰闵，天子对百姓慈爱，多次对洛阳灾民赈灾，《尚书》曰：“予惟用