随手丢下一堆速食品留给嬴政，夏跃便兴致勃勃的冲下界赶过去。
望着空荡荡的凌霄宝殿，连个服侍的人都没有，嬴政快要崩溃了。
要知道，他虽是雄才大略的千古第一帝，可自打出生以来，便过得是衣来伸手饭来张口的生活。说句不客气的话，毫无独自生活的能力。
若是元灵封神，倒是不用担心吃喝拉撒之类的琐事。
可他嬴政乃是肉身封神，身体虽然经过天道改造，不用进食也能生存，但生前留下的饮食习惯还在，不吃不喝的事情，他一时半会儿的还真适应不过来。
于是乎，辣眼睛的景象就出现在了代表三十二天最高权力殿堂的凌霄宝殿里。
云台御案上摆满了各类吃食包装，什么薯片、方便面、火腿肠、面包、辣条等等一应俱全。地上随手丢着一堆空包装袋，新鲜出炉的玉皇大天尊此时正拿着一袋薯片，吃得咔哧咔哧，时不时端起健力宝抿一口，小日子过得有滋有味儿，就是联想到他的身份，就有些不忍直视了！
堂堂玉皇大天尊不说吃龙肝凤髓、琼浆玉果，起码也应该锦衣玉食才对嘛，怎沦落到吃这些的份儿上了？！若是评最惨帝君，嬴政怕是遥遥领先了！
夏跃没去管他，下界之后便直奔另外几处帝陵。
显然，嬴政敕封成功，让他看到了短时间完成世界任务的希望，此方世界的修炼体系并不完备，对他而言，可借鉴吸纳的东西早就消化完毕，他是一刻也不愿意多留了。
炼化封神榜后，复立天庭所需的三百六十五位正神职位已全在他脑中。昊天玉皇大天尊已归位，五方五老神君可有可无，倒是嬴政之下的北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土大帝等四辅极为重要。
北极紫薇大帝，四辅之首，夏跃没选汉高祖，也没选汉孝武帝，倒是找了一位世人并不熟悉的汉孝宣帝。经常要在各处任务世界转悠，夏跃对华夏历史造诣极深。大一统王朝中，得国最正者莫过于汉高祖、明太祖两位，相对于后者的卑微出身和才干，前者反倒是要逊色许多。
不是夏跃瞧不起那位，关键是那位除了‘宽仁大度，从谏如流’，要说人格魅力、个人能力等方面，就完全是扯淡了。
历朝历代的史书或名人，包括明太祖以及更伟大的那位太祖对这位高祖皇帝的评价中，笔墨最重的无非也就‘策略对头，用人得当’。而他之所以能做到这两点，第一是他自己没主意，必须得听谋士们的意见，第二点也是基于第一点，有萧何、陈平、张良等人在，麾下人员摆布全听高人们的，自然也就算是知人善任了。
在秦末风起云涌的大势中，枭雄并起，人才辈出，不仅君择臣，臣亦择君。在一大群行事眼高于顶、暴虐残酷的枭雄中，突然冒出他这么个异类出来，靠着宽仁、谦逊，自然而然笼络住了一帮子聪明人。要知道，聪明人一般想得深远，为了功成名就后的身后事考虑，君主自然是越宽仁越好啊！
当然咯，说这么多并非否定汉高祖，毕竟能够做到宽仁谦逊笼络人心打下江山，本身就是一种证明自身的非凡成就。
只不过，对比后辈帝王中的佼佼者们，很明显，他在夏跃心目中并不占优势。
至于后面的汉孝武帝，前期超神，后期……
啧啧，算了，不说了！
之所以选择西汉第十位皇帝孝宣帝，仅从一点就很能说明问题了。
华夏历史上，在庙号和谥号的制定标准方面是越到后世越宽松，像有些以少族入主中原的朝代或是偏安东南的朝代，更是连bi脸都不要的乱来。秦朝不算数，他们不玩儿这个，所以，西汉在制定庙号和谥号是最为严格的。
在孝宣帝刘询之前，只有高祖、孝文帝、孝武帝三位有庙号，前两者不提，第三位之所以能拥有庙号，还是因为权臣霍光为显示自己辅弼孝昭帝、册立孝宣帝的正统法理，才为其上的庙号。
孝宣帝少时流落民间，被霍光扶持登上帝位（有不清楚的推荐去看《汉阙》）。作为一个没有底蕴支撑的草根崛起皇帝，能够获得谥号孝宣皇帝，殊为不易。
‘宣’者，圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣。
此乃上善谥号！
至于庙号！
在西汉更为难得！
中宗者，祖有功而宗有德，中宗乃中兴之主！
最先给刘询加庙号的是王莽，‘尊孝宣庙为中宗，孝元庙为高宗，天子世世献祭’。及至东汉刘秀登基，议及西汉诸帝的庙号问题，最后光武帝刘秀将元帝的庙号高宗、成帝的庙号统宗、平帝的庙号元宗去掉，东汉官方祭祀系统中立庙的西汉诸帝只有太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询四位。
由此可见刘询在西汉年间的地位，以及其功勋，那是世所公认的。
夏跃也颇为认可他，故而选择北极紫薇大帝时，第一人选便确定了刘询。
北极紫薇大帝已定，其下者南极长生大帝定的就是杨广了。
没有理由！
大唐双龙世界中，杨广乃是他弟子！
这根脚还不够么？！
夏跃就是要让后世之君知道，和光同尘是不行滴，你好我好大家好的事情也少做，天道认可