雍铭听谢流云这么一说，就微笑着点点头，说道：“流泉，你的分析是对路的，这做出的判断也是准确的。
这个自称是尧夫的人，确实如你所说，就是位列‘北宋五子’之一的邵雍先生。
邵雍，字尧夫，去世之后被宋哲宗赐谥‘康节’，是北宋的著名理学家、数学家、道士和诗人。
他自号‘安乐先生’和‘伊川翁’，后世之人习惯称其为‘百源先生’。
‘百源先生’并不是一个有着盛名的历史人物，生平与经历并不为人所知晓。
流泉，你是对‘百源先生’有关专门的研究吗？
还是，你曾经诵读过百源先生’的著作，从而给你留下了深刻的印象，让你对他有所了解吗？”
“铭公，在回答您的这两个问题之前，您能先来回答我的一个问题吗？
我知道这样做是有些不敬的，但不如此做的话，我是不好来组织自己的思路，不好对您的回答来做出回应的。”
谢流云很是恭敬的对雍铭说道。
谢流云的这个情况，让雍铭觉的是有些意思的。
他知道谢流云是一个持重稳健的人，他这样做是有着深意的。
雍铭微一思索，就料想到了谢流云为何会这样做了。
首先，可以肯定的是，这不是谢流云故意在给自己出难题。
而是谢流云有意的想通过向自己的发问，提醒尚白风和黄寒涵不要因为有雍铭坐镇，而忽视时空穿越的复杂性。
这样听起来是神乎其神，令人无法理解的事情，是有着深刻的本质内涵的。
一定要从内心深处给予最大的重视，要好好揣摩，时时研究，才能保证自己在随雍铭进行时空穿越时，不成为团队的负担和拖累。
另外一个原因就是，谢流云是想通过与自己的交流，来让尚白风和黄寒涵知晓自己关于进行时空穿越的行动，是非常谨慎和重视的。
因而，自己对此所做的任何安排，必定是经过深思熟虑之后才做出的，是不容他们有任何质疑的。
雍铭觉得自己对于谢流云心意的猜测，应该是不会有错的。
否则，做为“雍氏四大卫”首卫的负责人，也即是“雍氏四大卫”核心带头人的谢流云，干嘛不就穿越时空的事情来与自己进行深入的交流，反而是选择有关“百源先生”的情况来进行沟通呢？
雍铭基于自己对谢流云的心思很是有体会的分析，也就自然的配合着他的做法，朝着他点点头，同意他向自己发起提问。
在得到雍铭的同意后，谢流云就说道：“铭公，在刚才您介绍有关时空穿越的经历时，一直没有详说关于‘百源先生’的个人情况。
我在想，这是因为您已经对此问题有所考虑，清楚了他的情况，但是还有所顾虑。
您想要等到再与他见面时，当面确认您的猜测之后，再与我们讲说他的事情。
或是说，您在关于这个人的身份认定上，尚有着存疑的地方，并不能完全的拿得准他的情况，因而才不做过多的介绍呢？”
“流泉，你说的这两种情况，在我的考虑里面都是存在的。
其实，在我首次进行时空穿越的时候，听到他被人称作是尧夫，及至他自称是尧夫的时候，就已经对他的身份是有着八成的认定了。
那个时代中，睿智聪慧的人是很多的，但能对神秘装置如此了解的人，我想也就只能是‘百源先生’了。
我使用了和你刚才一样的口吻来评说‘百源先生’，就是同你有着一样的认定，即‘百源先生’是那个时代中最有特点的人。
其学究天人，博古通今，高明英迈，迥出千古，坦夷浑厚，不见圭角，清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。
其创立的先天学，讲究‘先天之学，心也；后天之学，迹也’，将儒家、道家和易学等学说知识的精华融为一体，故其有着‘内圣外王’之誉。
非他不能有人会对神秘装置有如此了解的，当然‘百源先生’也实有可能会是神秘装置的研发者。
只因这些情况，太过于重要了，以致于我不得不谨慎待之，不得确信之实的话，是不敢下最终定论的。
这于情于理，本是应该说与你们知晓的，但这件事并不是适合来进行讨论的。
所以，我也就暂时不就此事来进行沟通，以免对你们产生误导，出现思路偏差的情况。”
雍铭的话说的很是客观，在将自己的判断说出来的时候，也将自己为何会有所顾虑的原因讲的清楚明了。
谢流云、尚白风和黄寒涵都点着头，认为雍铭这样来考虑事情，确实是稳妥之道。
同时，在他这么讲出自己的判断和想法之后，谢流云等三人也就对于神秘装置的来历，有了一个大概的判断。
虽然，雍铭的这个想法还需要当面从“百源先生”那里获得验证，目前只是一个可能性比较大的猜测。
但根据雍铭对“百源先生”的评价和介绍，尚白风和黄寒涵已经是觉得这个神秘装置的研发者，就是“百源先生”无疑了。
在他们两个人这么想的时候，谢流云就雍铭刚才问自己的那两个问题，开始做答了。
“铭公，我粗读过‘百源先生’编著的《皇极经世》，对其修史著书的严谨认真，知识的渊博厚重，是极为崇拜的。
当然，我蚁暗搅撕芏喽西，使我受益匪浅。
可是，让我对‘百源先生’印象深刻的是他