周赧王五十九年（公元前二百五十六年）。
秦昭襄王五十一年，燕孝王二年，九月初六。
王畿洛邑，天子宫，卯时。
天色依旧漆黑，但整个天子宫内，却是灯火通明。
秦王嬴稷根据占卜官员的推算，选定今天，做为天子禅位的日子。
天子宫内，比起往日，戒备更是严密了很多。
尤其是天子姬延，所居住的寝殿院内，更是被众多的秦军士兵，团团守卫着。
天子姬延，被众多的侍官、宫女侍候着，先起榻沐浴更衣。
然后再给天子姬延，换上厚厚的天子冕服。
这个时代，天子的冕服讲究的头戴十二旒冕冠；身着的上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹。
上衣与下裳，称之为十二章服。
姬延象个木偶一般，呆呆地坐在那里，任凭从秦国而来的侍官、宫女们侍候着。
他知道，此生估计是自己最后一次，穿天子冕服了。
穿戴好一切后，天子姬延先去周室宗庙，祭祀了下周室的历代周朝天子。
看着自己面前，那一块块透着威严的众多周朝天子灵牌，姬延禁不住老泪纵流。
祭祀完宗庙的历代天子后，已到辰时，也是该去城外的时辰了。
姬延就被众人拾掇着，乘舆车而行，朝城外搭建好的禅位高台而去。
一列列的秦军，按序站立在洛邑城内的街道两旁；天子舆车前面，一队队的士兵在前面开道；随行的乐队奏着乐，乐声一直响彻在舆车的周遭。
天子姬延，在年青登基为天子的时候，都没有此时宏大的场面。
沿途街道的两旁，洛邑的百姓们都跪伏在地，不敢抬头。
虽然场面很宏大，但天子姬延在舆车上，闭着双眼，不愿意去看，也不愿意去想。
今日过后，世人乃至后人，要怎么去评论自己这位禅位的天子呢？
华夏，在夏、商两朝都已有了祭天的典礼。
到了周代，“天”的观念逐渐代替了殷人所说的“上帝”、“帝”。
天帝的形象被人格化，周王就有了“天子”的称谓。周王是作为天帝之子在人间统治人民的，他也要像侍奉父亲一样侍奉天帝。祀天就是对天帝的侍奉、享献的仪式。
天子祭天，按《周礼》，一般都是在冬至之日，应该是在都城的南郊之地。《周礼大司乐》云：“冬至日祀天于地上之圜丘”。
但今天，禅位的地点，却选在了洛邑城西方二里之地的地方。
秦王嬴稷，自然更是不会等到冬至这天，来举行祭天禅位大典的。
按秦国占卜官员的话来说，在此地禅位，有利于秦国。
从姬延写好了禅位诏书后，秦相范雎，就派众多的秦军将士，以及民众。在此地，搭建好了一座高大、华丽的高台，来进行禅位大典。
天子祭天，德在四方。
因此，今天的禅位仪式，天下所有的臣民都可以来此观看。
待天子的舆车过去后，百姓们议论纷纷。
“今天天子出行，居然这么大的排场？”
“听说了么，今天天子要在城外举行祭天大典呢！”
“原来听说秦军来了，吓得我都准备带全家跑路。没想到虚惊一场，原来是天子邀请秦王来，举行祭天大典呀！”
“嘘，你小声点，不要命了。”
“哦，听说我们百姓也可以前去观看。”
“真的么？我们也可以去看。”
“那是自然。”
“走，走。我们也去凑个热闹，看看去，弄不好还能得到天子与秦王的赏赐呢。”
“……”
百姓们只知道今天是天子祭天，自然不知道这是给秦王嬴稷的禅位大典。
燕国的长大夫鞠武身着便装，带着几个人，在人群中目视着着这一切。
看到此种情形，鞠武转身对身旁的几个人道：“走吧！我们也去城外看看。”
“诺。”
护送天子姬延舆车的秦军将领，乘着驷马战车，不断地警惕地看着周遭一切。
想起昨晚，秦相范雎对自己的万千叮嘱：“若有差错，提头来见。”
知道自己护送天子姬延的舆车，责任重大。
今天的日子，可不能出现任何的状况。否则，自己的性命难保。
等到护送舆车的队伍，出了洛邑城门。护送天子舆车的秦军将领，才不由松了口气。
上天保佑，刚才没在城内发生任何的状况！
出了洛邑城，就安全多了。道路的两旁没有房屋楼舍，驰道的两旁，更站立着一列列身鲜明盔甲的秦军将士，在严密地守卫着。
出城后的二里路程很快，不一会，天子姬延的舆车，就到了搭建好的禅位高台下。
在高台的周边，乃至高台之上的台阶之上。
一个个秦军士兵，手持长戈，面色肃穆地站立着。
高台下，秦王嬴稷与秦相范雎，西公姬咎，还有众多周朝乃至秦国的文武百官。
远处，也有大批的低阶官员与士绅、百姓们，在远远眺望。
天子祭天，此事是不禁民众观看的，只要不在此时闹事就行。
鞠武等众人，也在这群人中。
天子祭天，非比寻常。可以说，在周朝各种祭祀活动典仪中，也是特别重要的。
不仅要对祭祀台进行修葺，更要修整从天子宫，到祭台所经过的各条街道，使之面貌一新，不能存有破旧之容。就