丰序是被郑家庄的人救起的，因村庄所居百姓俱是郑氏血脉，遂这丰序就被养在了郑家庄的善堂里。郑氏族长见他生的清秀，举止端庄，又颇有才学，便请他给村子里的小娃娃们开蒙授课。一来也不算他白吃白喝，算是对庄中人家有个交代；二来，也是为了结个善缘，若是将来丰序成人后有了前途，不至于因为现在的窘迫而记恨他们，再说不定也能给郑氏的子孙谋些出路。
郑氏族长的确所虑深远，也正是今日的善举，才在后来让郑氏一族免遭祸事。当然，那得是四百多年后的事情了，估么着这郑族长也想不到会这么久远。
咱们且说郑氏族长为人和善，他们一家待丰序的确不薄，便是郑氏族人也大都纯朴热情。在郑家村庄的这段时光，使得丰序原本受伤并险些落入偏激之道的心，得到了平复。然而，这个十三岁的少年终归不能忘却仇恨，他当初是被几个重伤的家仆压在身下装死，才躲过一劫。那日，他从半遮挡着视线的衣缝中，亲眼见到那一幕幕的残酷，若不是家仆掩护他渡水而逃，恐他也已葬身其中了。丰序觉得他已经随一家老少一起死去，他发誓，若是不能重振家族，他便就当自己不在人世，免得使丰家祖先蒙羞。
因此，丰家后人若是翻看族谱，便会在封面下的第一页上面，看到这样一行字：立族则立谱，族不成器则愧对丰氏千年相传，今日特此一书，以励。这行字和后面明显存在色差，再往后翻，则是丰序凭借记忆，以及后来他人的回忆，大致对之前族谱做了简介。但毕竟在丰氏一族落难时，丰序年纪还小。因此，那部分记载并不准确，丰序之所以记录下来也只是希冀后人不忘祖先；若是当真做正本使，难免显得对先人有些不敬。所以，在那一部分的最后一页人名中，有一行这样的记录：丰序，丰氏第三十六代族长之嫡子嫡孙，卒于建中四年，一十三岁。
其后，方才是留着记载丰序等后人名姓功绩的地方。再看看开篇所记载的，关于正式记录的时间，已是光化二年。如此算来，立谱之时，丰序已然是一百二十九岁之高龄。
“先祖丰序在写就族谱之后便溘然而逝。”
丰大老爷才刚说完，丰父便心急道：“大哥莫要讲古啦，快些说说那郑家吧。”
丰大老爷不以为忤，接着往下说。
丰序在郑家庄生活了几年后，被一名墨门师叔遇到，因知他是丰氏唯一的血脉，便将他带回山门。临走时，这个师叔为答谢郑家一族的义举，不但留下银钱若干，还留下一枚墨门特有的信物，承诺他日郑家人若持此物求救，墨门任何一人都必会倾囊相助。
云起云落，朝代更迭，一转眼，又是四百多个春秋，这时已是元朝初年。蒙古人的铁骑踏足中原，汉族百姓流离失所，而郑家也早已离开了当初的那个小村庄。
一天，一小队醉酒的蒙古人闯到了郑氏的聚居之地，这十来个人竟强掳烧杀以为戏乐。危难中，正巧赶上两名少年游侠打此经过，闻听不远处哀嚎动天，忙打马前去相救，方才使得郑氏躲过灭族之祸。事后，郑家人询问恩公姓名，知晓这两位侠义少年姓丰，感觉有几分相熟，便细话起来。言谈话语中，郑氏族长向二人打听墨门之事，这两位丰少侠闻言神色一愣，待族长再细究问，双方才晓得了当年那段因缘。族长拿出信物对二人说，他们已然无法在大都边郊生活下去，如今只想远走辽东，请求墨门帮助。
丰家二子应得爽快，因考虑到此时墨门早已凋零，便接过族长递上的信物，转而递上丰家佩剑，以此相换。两个年轻人琢磨着，这样也不算没了他们心中之侠义。郑族长见二人虽年少气盛，但仁义之心赤诚，为人又磊落豪爽，便揣测那丰家家风定然不差，遂心中有了世代交好的打算。
郑氏一族远迁东北，一直到满人入关也没有离开。丰家自护送郑氏安家后，彼此一直常有往来，到了清嘉庆三年，丰氏家主决定派嫡次子举家北上，到早已置好的府邸长居。而此时，郑家也发生了一件不大不小的烦恼事。
万历四十三年，后金/努/尔/哈赤在兴京宣告七大恨誓师讨明；同一时间的通化郑氏宅门中，嫡庶之争也到了白热化的阶段，最后以嫡系一脉败北愤走而告终。这个嫡子带着母亲妻儿直奔奉天，他安居后自改其名，取“??”字以昭告心中之悲伤、胸中之不平。因为郑??的祖父先前给族中长老留有遗命，若其子不争，则举族随嫡孙而走。这样，郑??之父倒成了带着庶房一起被赶出家族之人，此后彼此再无往来。
可是，就在嘉庆三年，就在郑家接到丰家书信时，早就出了五服的那房人竟找上门来。郑家家长本不欲接待，但看到对方只是一个带着尚在怀抱儿男婴的妇人，且一脸狼狈落魄的站在自家门前，心中终归不忍，又念及祖上留言“为人做事，尚留一线”，因此便收留下这母子二人。
那妇人见郑家人没有将她们母子重纳族谱的想法，便提出北上京城的愿望。郑家家长闻言心中一松，当初嫡子被庶兄挤兑得败走之耻，虽已过去近两百年，但仍不能减轻他们心中的屈辱感。如今那妇人愿意离开，他自然乐之不得。他左思右想决定将京都一处房产赠与他们，也算仁至义尽，便是族中人见了也只有心暖的份儿。
想到此，他便写信请已到京城的丰家人多有照顾，并言明