番外 世间缘何这多草头神(1/6)

最近咱又被运营官理直气壮地质问了：“故事里这个黑山奶奶既然都可以统领关外大小仙家，那她应该算是一个有大修为的神仙吧？”

咱虽不知他这么问究竟啥意思，但还是本着有一说一的原则回答：“这是自然。”

然而那厮却不依不饶起来：“既然有大修为，而你又说人家不是正神，那这个就位正神的技术标准又是什么呢？”

这下咱更是丈二和尚摸不着头脑：“谁说黑山奶奶不是正神？人家在东北，有家庙有信众有香火供奉，是个正儿八经的正神！”

谁知咱话音刚落，那厮登时就蹦了起来：“你明明在书里写的，杨从循不穿道袍去拜黑山奶奶，是因为黑山奶奶不是正神，你这不是出尔反尔欺骗读者么？”

咱这才知道问题究竟出在了哪里，便哭笑不得地用手指了指原文：“我写的是‘不是道家正神’！”

然而咱话刚说到一半，那厮更怒三分：“这黑山奶奶身披绸缎头绾发纂，明显就不是姑子打扮，那她还能是佛家的神仙么？”

“显然不是！”

“那你还说她不是道家神仙！？”

“这……这叫什么话？敢情这天下的神仙不是佛家就得是道家啊？那你让教堂里那帮教士牧师咋想，合着人家供奉的天主上帝天使啥的不算神仙？”

“那……那不一样啊！这帮洋和尚是打外边来的，咱现在讨论的可是本地土生土长的神仙！这些本土神仙不是佛家的，就是道家的！”

来，凡是和运营官一般想法的请举个爪看看……

放心吧，和你们一般想法的人大有人在。

很多人下意识得认为，像寿星、财神、土地之流有正经神职而且不是佛陀菩萨打扮的神仙，应该都是道家的神仙。

然而事实却是……他们中的绝大多数都不是！

因为道家的神仙必须有正经道号和道家师承来历才算数。

比如三坛海会中坛大元帅，他就是道家的神仙。

而上文提到的黑山奶奶，她显然没有这一长串的道号。

所以黑山奶奶是正神，但不是道家的神。

至于黑山奶奶到底是哪家的神，你还得接着往下看。

为啥在中土享受供奉的大多数神仙都不是道家的神仙呢？

这主要是因为道家不喜欢供养庞大的神仙团队。

因为道家修道的终极目标就是自我成仙，届时你是神仙，我也是神仙，咱俩地位一般，谁供谁啊？

这一点是相当特殊的。

基督徒总想着上天堂，而佛门弟子也以西方极乐为终极修行目标，但他们都是想在死后换个好地方接着生活，并不是想就此加入神仙系统。

当然，要是真能加入组织倒也没人拒绝，但不加入也无所谓。

然而道家不是这样，人家本身就奔着成神加入组织去的。

因此，被道家接纳为自己范畴内的神仙很少，这规矩限制也是多多。

比如必须得是三清座下门人弟子，而且得有清晰可查的上下师承关系。

比如杨戬哪吒姜尚，他们才是道家神仙；而哪吒他爹托塔天王李靖就不是。

这样做的好处就是道士们再给所供的神仙们上香供奉之时，心里不会太难受。

大家都是同一个师父教授出来的师兄弟，既然闻道有先后，这香索性烧给大师兄也罢。

所以黑山奶奶她不是道家神仙，即便她是通天教主夫人金花教主的结拜姐妹，那她也不是道家的神仙。

不但她不是，连她义姐金花教主也不是道家神仙，至于她们俩到底属于什么神仙系统，你还得接着往下看。

哎，那运营官又说了：“照你这么算，人家亲两口子都不算一家的神仙，你这也太那个了。”

这咋了？

哪吒他哥木吒还是跟着菩萨修行的佛家弟子呢！

亲戚归亲戚，教派是教派，这是两码事！

听咱这么一说，那运营官一时理屈词穷：“你……该不会是在蒙我吧？

别的就算了，哪吒和他爹李天王那都是天庭供职的官儿，这还能不是道家的神仙？”

你可算说对一回。

天庭里边大多数都不是道家的神仙，属于道家的只占其中很少一部分。

给你看个证据。

在《西游记》第二十四回‘万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参’中，说五庄观门前贴着一副对联：‘长生不老神仙府，与天同寿道人家’。

孙猴子一看就乐了：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说”。

等到上香之时，‘唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”

童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”

三藏道：“何为谄佞？”

童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

之后的事情大家都太熟了，唐僧他们师徒四人在镇元子这里吃了大亏。

人家都不带动手的，甩袖筒一抄就把师徒四个抄在里边，连孙悟空的筋斗云都没跑了。

整本《西游记》，孙大圣他不是没吃过瘪，但像这种逃都逃不了的情形可不多见，也就在如来佛祖的五指山上吃过这么大的亏。