迦叶大师点点头说道：“咱们五星市也有些好东西，到时候你们也可以带回吐蕃呢。”
然后就给他介绍了五星市的防冻膏、皮靴毛毯、玉石等产品。
吐蕃商人听后喜出望外，现在对他来说，只有最大的一个难题了：五星市负责医疗的官员会不会采购？
这个担心是有道理的，他对大仪朝御医馆的那些御医鼻孔朝天官僚形象实在是记忆太深刻了。
迦叶大师摆摆手说道：“这样吧，我修书一封，让何巧手和扁无恙到和田区来和你面谈。”
吐蕃商人将信将疑地望着迦叶大师，心想人家那么大权势的人会理会你这么个老和尚？
一个亲卫队员笑着说道：“迦叶大师是我们的国师，何、扁两位院长都是他的学生。”
吐蕃商人惊喜得一跃而起，然后赶紧跪到地下：“小人有眼无珠，竟然得遇活佛。”
不光是他，另外几个吐蕃人也全都跪到在地，神态无比虔诚地恳求道：“垦请赐福。”
迦叶大师见到这个情况，便知之前所听到的“吐蕃礼佛甚诚”之语不虚。
适才亲卫队员介绍说自己是五星市“国师”身份，这话也不为过。
在吐蕃人眼里，“国师”和“活佛”相等，这也是正常。
当下便不推辞，双手合什垂眉口诵佛号说：“既如此，老衲便有一句话送给各位。”
吐蕃商人几人面露喜色。
得到活佛指点，是信徒们求都求不来的幸运。赶紧恭敬磕头，齐声说道：“多谢活佛。”
迦叶大师说道：“人人皆可成佛。”
吐蕃几人相互偷偷看了一眼，目中喜色更浓。
虽然这话不是很能理解，但这更证明了迦叶大师道行之深。这么容易听懂的话，还算是大智慧吗？
不过既然国师愿意点化，就肯定会给我们解释。
果然，迦叶大师说了：“人若能做到大慈大悲，便已成佛。”
吐蕃几人恍然大悟，此语实在是精妙无比啊。
迦叶大师继续说道：“仁德医者，实乃俗世中的菩萨也。”
吐蕃几人连连点头，这话说的真好，确实就是这样。
迦叶大师继续说：“尔等虽不是直接行医，但供药之德，并不亚于郎中大夫，也是一种修行。”
几人一听，心中一震。以前只想到贩运药材也就是赚钱的营生，现在国师这么一说，便想到咱们贩运这些药材虽然自己赚了钱，但也是为病人祛除了痛苦的啊。
不过这倒是有个麻烦，按照国师所说，这也是修行的话，那咱们应该怎么做？别说白送了，至少也不能赚钱啊。
可是如果不赚钱白干的话，生活怎么办？家里的老人孩子怎么办？
迦叶大师继续说了起来：“人在尘世，皆须衣食住行。即便是老衲这种佛门弟子，也不例外。在没有到达大欢喜境界之前，修行即是修心。有善恶心，有慈悲心，在力所能及的范围内行善积德，即是修福。”
吐蕃商人大喜，感觉自己似乎听懂了一些，却又没有完全听懂。
迦叶大师说道：“君子爱财，取之有道。诸位以商为生，该赚的利润一定要赚取。一来供给个人及家庭所需，二来也有能力帮助其他人。只是有一点，不要赚那些黑心钱即是。在合理的利润范围下，能为苍生百姓解除病患，比之每日里烧香拜佛所修功德有过之而无不及。若是见有贫苦无医之人，能送一两剂药，更是功德无量。”
至此，吐蕃几人才终于完全明白了过来。
这是真佛啊！不但用每个人都能听懂的话，讲明白了“修行”这个深奥的道理，更是给他们提供了可以具体落实到实际生活中的“修行法门”。
几人眼中满是感激的泪水，不断对迦叶大师磕着头。
又休息了片刻之后，双方到了分手的时候了。
负责保护迦叶大师的小队长黄虎上前禀道：“大师，我派两个人回和田。一来尽快通知两位院长过来，二来也是把我们这边的一些情况汇报一下。”
迦叶大师点点头：“这些事你负责安排就好。”
在迦叶大师和吐蕃药商聊药材的时候，黄虎也和吐蕃向导聊了好一阵。
吐蕃向导不但证实了这条路的可行性，还花了一张简单的路线图。
阿克赛钦，是从五星市通往吐蕃方向的唯一通道。在两地之间，只有三条经由羊踩出来的密道。
这三条路分别是：克里阳古道、桑株古道、克里雅古道。
克里阳古道和桑株古道起点和终点都相同。起于昆仑山北坡，分为两条不同的支到穿越昆仑山，之后在赛图拉会合，然后通过喀喇昆仑山山口到达达拉克，也被称之为驼马古道。
克里雅古道不用通过赛图拉，从克里雅山，直接进入藏北高原。
因为迦叶大师他们此行的目的地是波斯，那么就是走驼马古道。
而不管是走克里阳古道还是桑株古道，要遇到的情况都是“其路冬夏不可行，困难异常”，被称为“充满忧伤的路”。
以他们现在的所在地，克里阳古道稍微近一点，但需要注意的是：克里阳的意思就是“来了不呆就回去”。
如果选择这条路线的话，得通过冰雪覆盖的克里阳达坂和渡过冰冷湍急的喀拉喀什河。
黄虎考虑再三，还是决定走这条路。
不过，他派人回和田，要通知的主要内容并不是这件事。
黄虎是第一批于郎部曲，现