是你们这些受苦难的孩子啊，求着我们夫妇来拯救；
我们为了拯救你们啊，拿出了火公主的聘礼；
没想到你们这些苦孩子中啊，竟然有人背叛了誓言；
这些背叛的坏人们啊，拿起刀枪要来杀死我；
我是受到上天宠爱的孩子啊，你们根本打不过我的；
打不过我还要来打啊，那就是自己没事找死；
我是受到上天宠爱的孩子啊，知道大多数都是好人；
吐火罗所有的好人啊，跟着我一起打败坏人。
且别说，这篇檄文虽然令大仪朝文人们吐舌，但有一个好处：特别适合编成歌来唱。
多年之后，后人是这么评价《讨坏人檄》的：情真意切，有理有据；通俗易懂，朗朗上口。四句一调，反复吟咏；豪气干云，令人奋进。实乃古往今来战斗檄文之佼佼者！
《讨坏人檄》刚一面世，就被人按照本地曲调编成了歌。
王庭直管领域的人们，纷纷不断重复地高唱着这首歌，振臂走在路上。
一夜之间，这首歌曲就火遍了全吐火罗，连“吐火罗联军”地盘的人们都会唱了。
《讨坏人檄》的杀伤力绝不亚于百万大军。
王庭直属范围内群情激昂，誓要维护“受到上天宠爱的孩子”和“天神的女儿”，还有自己未来的美好生活。
而“吐火罗联军”的士兵心里都想着，跟着“背叛誓言”的族长造反，自己不就是歌曲里面唱的那种坏人吗？
虽然“吐火罗联军”的人数加起来，是王庭部队的五倍以上，但双方士气截然相反。
哪怕是锅盖一样大的豆腐，也会被一把锋利的薄刀切开。
只用了三天时间，大型战争就结束了。
战斗的结果是除了几个族长带着少量的部队逃入深山，“吐火罗联军”全部被歼或者投降。
现在要做的事情，就是按照市区的模式进行改制。
律法什么的不用说了，直接照搬现成的就行，唯一的难点就是在于户籍的区分。
黛拉又出了一个主意，总体上根据加入王庭直属的时间来划分。即：吐火罗联军大型反叛前主动加入王庭的，全部转为良民；在这条线之后的，全部转为贱民。
这么一来，良民和贱民的比例就和五星市差不多了，社会结构也就稳定了下来。
当然，“立功升籍”自然也是照着五星市模式进行。
人类最稳固的社会结构，永远是建立在“公平”的基础上。结构越公平，社会越稳定。
五星市这种先进的社会体系，让吐火罗迅速稳定下来。
逃入深山的那些顽固分子，很快就被“立功升籍”的剿匪部队和广大人民群众给揪出来，通通消灭。
吐火罗迎来了真正的和平，而这个时候后面的聘礼和贺礼也都到达了，穷苦的人们一方面“均田地财产”，另一方面接收到“国家救济”，一片欢腾。
吐火罗之王的声誉也到达了顶峰。
张宠觉得差不多到了做最后一件事情的时候了。
这件正事就是并入五星市。
原本有些吐火罗官员还心存疑虑，但都被张宠的一番话给说得哑口无言了。
我们的任务是什么？是让吐火罗人过上好日子。
怎么才能让大家过上好日子？两个字：有钱。
钱从哪里来？从根本上来说要靠自己发展。
可是就咱们这个底子，能发展起来吗？不能。所以在初期必须得到资金。
这些资金从哪里来？只能从五星市来。
而且不光是资金，还有技术，还有管理，还有人才等等……只要加入五星市，这一切都解决了。
反之，如果不这么做的话，咱们的百姓还要吃很多苦。
我这么做，都是为了百姓啊。不然你们想想，我好好一个王不当，自己降级去当个区长，我有病吗？
义正辞严地讲完这些之后，又把阿克朗拿出来举例。
众人不由得心想：咱们的王都这么大公无私，咱们这些人还有什么好说的呢？何况，这也是为了大家好啊。如果咱们能过上像是王描述的五星市那样的好日子，是个王庭还是个区很重要吗？
于是乎，第二天全吐火罗各地就竖起了“五星市吐火罗区”的招牌。
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就在张宠高歌猛进的同时，东线的黄虎陷入了极其被动的局面。
经过艰难跋涉，他们穿越阿克赛钦，从喀喇昆仑山口进入达拉克，并一路西行到达达拉克王庭列城。
拉达克位于喀喇昆仑山和喜马拉雅山之间，属于是高原峡谷。
这里还是高海拔地区，空气稀薄，太阳的热量非常强烈。因地处高山深谷，北方为喀喇昆仑山脉所阻挡，南边以喜马拉雅山为屏障，所以北方的湿气和雨水无法吹过来，而南方每年定期吹向印度大陆的季风也无法进入，以致气候相当干燥。
达拉克的王庭所在是列城。
因整个达拉克地区都是地广人稀，就算是列城人口也不是很多。
到达列城后，迦叶大师一行便去拜会达拉克王。
达拉克王提出，除了迦叶大师外，其他人都不得进入王庭。
黄虎原本不同意，但被迦叶大师阻止了。
迦叶大师的理由是：虽然这一路过来遇到的人口不多，但基本上都是礼佛的。
既然是礼佛的地方，就不会为难他这个出家人。
达拉克王提出只见自己，多半是因