原始苯教是一个庞大驳杂的原始宗教，崇拜自然，这一点和东北马家的老祖宗萨满教非常相似，诞生于新石器时期，总的来说其实并没有一个严格的体系，新石器时期各个部落星罗棋布，每个部落所崇拜的力量都不一样，就像马家的狐白黄灰柳五大仙一样，起初的时候，分别是五个大部落的自然信仰，只不过到了苯教里面，则成了沐浴苯、招财苯、占卦苯、历算苯、神苯等分门别类的信仰。
建立漠北这座古城的应该是其中崇拜蛊物的一个部落，与苗民极其相似的信仰和文化，但究竟和中原的九黎部落在源头上有没有一些联系，这就不是我们现在能考证清楚的了。
不过，在这样一个把人都会培养成蛊人，甚至视为成年礼的部落里，存在着草鬼婆这玩意，这倒属实不算一件让人意外的事情。
只是，草鬼婆也是有很多种的！
广义上来说，那种会用身体来温养蛊物的女性养蛊人，都可以叫做是草鬼婆，当初我们遇到太平道的邪术士的时候，我就不止一次和老白他们说过这个事儿，可除了这种广义范围的草鬼婆，还有一种更厉害的，这种草鬼婆堪称是所有草鬼婆的老祖宗，也是苗疆许多蛊术的起源和发明者之一，偃师机关术上对巴蜀养蛊之术多有记载，甚至有利用蛊虫来制作机关人偶的技术，所以，我对此倒是有一些了解。
巴蜀多山，蜀道艰难，终年雾瘴横生，毒虫猛兽不知凡几，在这种独特的环境中，会孕育出一种奇怪的精怪，非人非鬼非妖非魔，好似天生地养的一般，此物吞吐毒雾瘴气，以猛虫毒蛇为零嘴，毒草毒花为食，于是浑身剧毒，比古时的鸩鸟还要厉害的多。
汉时有人亲眼目睹此物，在古书中留下记载，说此物身长不过四五尺，双目通红，肤如翠柏，四肢乏力而不善奔走，谓之真蛊。
汉时一尺不过等于现在二十二三公分的样子，也就是说，这东西顶多只有一米高，两眼通红，皮肤翠绿，因为四肢无力不善于捕食，所以幼年的时候常常会寄宿在獴穴中，与獴的幼崽一起伴生长大。
獴这东西在华夏的南边广泛存在，可以说是蛇的天敌，草鬼寄宿在獴穴里，等待獴来喂养自己。
獴一窝生两个到五个小崽子，因为家中多了真蛊这么个恶客，抢了其余小獴的食物，于是，顶多只有一仔能存活。
真蛊也不是白眼狼，不吃白食儿，它会吞吐自己的灵气来滋养仅存的一只小獴，二者渐渐变得亲密无比，可以说是性命相连，一同长大后，那只小獴也会变得格外厉害凶猛，犹如小厮一般跟在真蛊身边，尽心竭力的伺候真蛊，摘取毒草毒花、捕食毒蛇来喂养真蛊。
等真蛊真正长成的时候，这东西就会充满了妖邪手段，会主动寻找宿主，它会看在山中行走的人，挑选自己中意的少女，迷惑对方来到自己身边，让对方盘腿坐下，让獴搀扶着自己爬到对方背上，渐渐与少女融为一体，这便是最早的草鬼婆，也叫做真蛊婆。
与草鬼结合后的少女，双目会变得猩红，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，面目狰狞可怕，不禁能驾驭蛊，更是能在山中施法，甚至……几如不死之身！
这种真蛊婆曾经确实存在过，但是现如今我没听说巴蜀一带还有这东西，可能和自然环境的破坏有关，毕竟现在南边的獴数量大为减少，深山老林也被开发的差不多了，没那么多的毒物来滋养这些东西，久而久之也就没了真蛊的生活环境，真蛊消失，真蛊婆也就不可能出现了，这是等同于从源头上掐断了。
二秃子提到了草鬼婆我们不意外，可……到底是个什么样的草鬼婆，这就很值得我们关注了。
于是，一茬儿人异口同声的问二秃子，那到底是真蛊婆还是养蛊人。
二秃子被我们的架势给吓住了，一下子跳开了老远，眨巴着小眼睛说道：“你们这是干什么？为什么那么激动？”
“这很重要！！”
我沉声道：“甚至关系到了我们这些人是生是死！”
二秃子眨了眨眼，道：“可是，我听不懂你们在说什么呀，什么真蛊婆，什么养蛊人，乱七八糟的，我们就是叫草鬼婆，也叫蛊圣人，在部落里，只有完成了神圣仪式的，才能叫做成为蛊圣人，这是个很考验人的事情，只有最有勇气的少女才能成为蛊圣人。”
身为蛊王，看来它对于能驾驭自己的养蛊人并不是很了解啊……
我暗自叹息，想了想，就问道：“这个神圣仪式……究竟是怎么回事？你给我仔细说说！”
“我可没有经历过啊，草鬼婆培养我的时候，她已经成了蛊圣人，是整个部落里最有权力的存在，整座城都得听她的，是这里的头头……”
二秃子说道：“所以，关于她的出现，我知道的也不是很多，她是个喜欢自言自语的人，在培养我的时候，总会和我说话，那时候我懵懵懂懂的，就听了一个大概……
那个所谓的神圣仪式，好像在他们原本的部落里，是所有少女都可以参加的，首先要挖一个大坑，大坑里砌起一个类似于石磨一样的石坛，想要完成仪式的少女，会盘坐在石坛上面，然后族人们就会在石坛四周的坑道里洒下许多毒蛇。
他们认为，如果少女是得到天神垂帘的，就会有神灵眷顾于少女，少女便不会被毒蛇咬死，如果得不到天神的垂帘，最终少女只能被蛇活活咬死。