衍圣公他也为家族的未来和利益而担忧，虽然他是作为山东的四大家族，四大地主之一，但是要养的人也多，这么多人等着吃饭，他也都忧心不已，特别是山东这几年，连年的干旱，粮食欠收，眼看着收入减少，他也感到有一些的枉然和惶恐，手中无粮心里慌啊。
华夏是没有千年贵族的国度，这话一点不假，华夏人性格偏激，不破不立，改朝换代大都是斩尽杀绝，打倒在地再踏上一只脚，让他永世不得翻身。
因此历史上几乎没有成功延续的贵族，即使有，也非常短命，比如两晋南北朝的望族都是来去匆匆，像过往云烟。
但是华夏历史上却有一个例外，那就是孔氏家族，它从春秋战国时期到当代，历经两千多年风雨，经久不衰。
两千多年来，政权更迭，时代变迁，皇帝像走马灯一样，换了一个又一个，而孔氏家族家族后代一直享尽奢华、历朝历代的统治者对至圣先师孔老夫子的敬奉绵延不绝，连异族入侵之时也未曾中断过。
那些对反对派历来是冰雪一般残酷无情的皇帝，对孔家却是分外开恩，敬爱有加，不但会给其家族的继承者高官厚禄，还会奉若上宾，秋毫无犯。
孔家之所以享受如此殊荣，成为历代王朝的座上宾，不是因为这些心狠手辣的封建王朝统治者法外开恩，而是因为孔圣人创立的儒学，是皇帝们权力斗争的百科全书，孔孟之道是驾驭黎民的灵丹妙药。
正因为如此，孔府才历经磨难毫发无损、巍然屹立，孔家后人才享尽荣华，高枕无忧。
对于孔家在重要历史转折时期的表现，有人指责骂之二臣家奴，有人理解，顺应朝流才能活下来，强如汉堂今何在？
指责者说孔孟之道是国学，孔家深受皇恩，理应为爱国表率，国觞之时应以身殉国全其大节，这样做置民族大义不顾，实在有违师表，欠妥欠妥。
理解者说，历代统治者善待孔家，是因为儒学有利于巩固他们的统治，是公平交易，不是法外施舍，而孔家后代犯不上因为你情我愿的公平交易被道德绑架，牺牲身家性命。
再说，国家平时安乐的时候，百姓可以做些事；但到了大厦将倾的时候，百姓的力量非常有限。
毕竟往小处，江山社稷是皇帝老儿一人一家的事；往大处说是利益集团、是帝国边防军的责任。面对穷凶极恶的入侵者，前方将士都抵挡不住，十万将士齐卸甲，竟无一人是男儿，你要手无寸铁的百姓又能有什么作为？都去殉国吗？没有人民，哪里来的国家？人民被灭种了，谁来继承发扬华夏文化呢？
连老百姓都能算出的一笔账，历代孔门子孙自是深解其中之意。
圣衍公他自己作为一家之主，自然就知道作为一个家族的领导人，这该有多难，他孔家虽然说是富贵已极，但是靠着他们吃饭的也多，许多人都指责孔府在天下大灾之时没有大力的赈灾，但是这些人他又何尝知道，孔府家大业大，收入大开支也大，区区曲阜一县之地，又如何能令他们兼济天下。
倒是迅速从东边崛起的刘家引起的他们的注意，刘家在短短的20年时间就有了富甲天下的说法，刘家的掌门人刘远桥可是有八面佛之称，手段惊人，成功的挤走了另外的几家，被现在的山东人称为山东的四大家族，现在这一位家族的掌门人，居然派人来向他求亲，愿意娶他望门寡女儿为正妻，来的还是他的好友静云公，这就令他有些难以抉择了。