智仁喇嘛当即就做出了一个决定，那就是跟着这个年轻人再一次的进入一次那个雪山的深处，找到那个喇嘛庙的的遗迹，从遗迹之中找到先祖们的传承，也找到当年先祖们陨落的答案。
智仁喇嘛在说出自己的想法之后，喇嘛们分成了两派，有人赞成有人反对，赞成的人自然是占多数的，抛却去找出先祖陨落的答案，迎回他们的神骨之外，先祖的那些典籍对整个喇嘛教也是有非同寻常的意义，而反对的人则说，先祖们当年让信徒们撤出来，还没有带出最为重要的东西，会不会是先祖们窥探到了什么有意为之？更何况，当年的先祖们已经做了一次惹怒上天的事情差点让整个宗族都为之毁灭，现在如果贸然的闯入进去会不会引发什么不好的事情，修习先祖那遗失的典籍会不会带来第二次的灾难？还有就是这个年轻人他到底是什么来历，他说的话是否可信，这都是有待商榷的事情。
两方的人争执不休，最后为了决定去或者不去，智仁喇嘛进行了一次神祈，就是类似与道教的占卜之法，向神灵祈祷得到自己想要的答案，也就是说，智仁喇嘛想让神灵决定去或者是不去，结果那次神祈的结果非常不好，神灵的意思是，那块雪山就是一个禁区，是一块失落之地，任何进入神地的人都不能活着回来，贸然的闯入会给整个雪山带来灾难。
我知道的占卜之法有很多，大家比较熟悉的有铜钱龟甲奇门遁甲问吉凶等等，喇嘛教的神祈具体怎么操作我不得而知，但是这个答案既然是神灵给的，这件事就必须搁置，不然就是违背神的旨意。
当时扎一喇嘛就是智仁喇嘛的学生，他能感觉到，事情虽然就这样看似停止了，但是智仁喇嘛却对这件事耿耿于怀，他与那个年轻人结成了忘年交，同寝同食，他们讨论的什么东西扎一喇嘛不得而知，但是他能感觉到智仁喇嘛非常信服这个年轻人，他不止一次的对扎一喇嘛说这个年轻人是一个有着大智慧的人，也正是因为这个，最后智仁喇嘛做了一个决定，他决定单独跟着这个年轻人一起进入雪山之中。
这一次他代表的不是喇嘛教，而是他自己最为单纯和纯粹的信仰。
这个决定让大昭寺的众人都十分的惊恐，可是智仁喇嘛去意已决，谁也无法左右智仁喇嘛的决定，所以他们只能尊重智仁喇嘛的意见，在临走前，智仁喇嘛与扎一喇嘛彻夜的长谈，交待了他走后的诸般事宜，还说了一句莫名其妙的话，智仁喇嘛说，真正的活佛，从来没有离开过，之后他与那个年轻人便进入了雪山的深处。
这一去，便是三年的时间。
三年后，那个年轻人独自一人回到了大昭寺，这个年轻人扛着一口非常奇怪的棺材，从雪山的深处归来了，却再也不见智仁喇嘛的身影，当时喇嘛们非常的生气，他们质问这个年轻人到底发生了什么，智仁喇嘛在哪里，先祖的那些遗物又在哪里。
扎一喇嘛拦住了愤怒的喇嘛们，因为智仁喇嘛在临行前交待过扎一喇嘛，如果自己回不来了，不要怪罪于任何人，关于失落之地的事情，这个年轻人如果自己愿意说就说，如果他不愿意说也不能逼问，要把这个年轻人当作他在时候一样的敬重。
扎一喇嘛劝住了愤怒的喇嘛，而这个年轻人此时似乎非常的虚弱，年轻人在寺庙里住了大半年的时间，所住的地方就是我跟袁天道进去的那个院子，就在年轻人离开的时候，他告诉扎一喇嘛，他说了一句非常莫名其妙的话，他说智仁喇嘛会回来的。
扎一喇嘛问他在何时回来。
年轻人说当恶魔出现的时候，智仁喇嘛就会回来。
年轻人还说，他屋子里的东西，留着不要动，有一天他会回来看看。
年轻人就这么走了。
扎一喇嘛把那间院子封存，严禁任何人的进入，同时扎一喇嘛也在等，等待年轻人所说的那个时间，等待着自己老师的回来，这一等就是六十年的时间。
六十年之后，也就是十几年前的一个晚上，那个被扎一喇嘛封存的院子里忽然冒起了很大的红光，并且里面传来了无比奇怪的声音和香味，扎一喇嘛被惊动了，他打开了院子，看到了一个恶魔，在恶魔的手里，捧着一个孩子。
他说的那个恶魔，就是我一直称呼为壁虎人的人，壁虎人只是我的一个称呼，那样的一个怪物，被扎一喇嘛称之为恶魔也不奇怪。
扎一喇嘛想到了年轻人留下的一句话，当恶魔现世的时候，智仁喇嘛就会回来，在看到那个孩子的时候，扎一喇嘛明白了一切，他用佛法镇压住了那个恶魔，把恶魔放回了屋子里，并且把这个孩子养在了身边，这个孩子，就是那个小喇嘛。
智仁喇嘛回来了，并且变成了一个孩子。
扎一喇嘛知道这意味着什么。
也知道这个消息如果传出去的话会引发什么样的震动。
也就是在这个时候，扎一喇嘛才明白，为何智仁喇嘛当时说，如果那几页经文上记载的是真的，那他们已经走了太多太多的弯路，智仁喇嘛所指的，很有可能就是灵童的现世方式，真正的传承可能并非是在活佛圆寂的同时找到一个几乎同时出生的孩子，而是活佛会通过一个孩子的身份回来。
当年对那几页经文译文知道的喇嘛们本身就少之又少，六十年过去又圆寂了几个，剩下的带上扎一喇嘛也只有四个人，他们四个人在商议之后