诚心正意，乃剑之精义所在。
初西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。心诚非一昔之力。斗转星移，十数年未曾改变，方为心诚。
后西门入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是为诚于剑……当然许仙现在是不可能去斋戒沭浴的，因为这不介告诉命运自己要对他出手了。
但是这不等于许仙不可以学他，学他的心静。学他的心诚。
仙者，无拘无束，不拘一格，逆流而上，敖翔九天，是为仙。
剑神者。忠于剑，极于剑，—切以剑为准。神者，在乎神职，在乎权柄，不可逆，不可放荡。才有那煌煌神威，威威神能。他们的道就是剑。
这样的苛刻条件，绝非许仙这么个修真可以给的了的，因为许仙的道不在剑，而在于包罗万象的字道，在于大道。
然而雄鹰在飞翔之前，也有未扎翎羽的时候；百兽未成长前，爪牙连血都撕不破……
许仙学了西门吹雪。
字道。模拟，一代剑神，万梅山庄庄主，医药大行家。一身白衣，脱俗出尘，气质胜仙，长身直立。白衣如雪，如亘古以来就屹立在那里的雕塑一般。西门吹雪名为吹雪，可他吹的是血不是雪……
心越来越静，越静越极于剑。
这是字道的能力。不客气的说。许仙自己也知道他身上最重要的功法不是九转玄功，这样的无上玄功，而是猫带来的字道。没有字道便没有他的快速理解与学习道，没有字道，更加不会有他现在的模拟。
要知道道心如何，每个修真者几乎都是固定的。神与仙不同，仙者，逆天改命，大道五十，独求一线生机，再强大的心脏，也无法让仙者傲起来，反倒是知道的越多，越发觉察自己的渺小。神者不同，天下众神都是有傲气的，煌煌神威，威威神能，没有傲气，自己都不信任自己的神职无所不能，又如何施展地出无所不能的神威神能。
这是仙与神的差别，这本就是两种截然不同的道。入了—门，却想施展另—门……也行，只不过威能差些。
许仙知道，所以他在尽量模拟。字道本就模拟万道，所以他的模拟不算弃了道心，最多也只是一场道的实验。这实验的结果，便是斩的命运更重，刺的命运更狠。
传说唐代的公孙大娘才是剑神的第—人。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧（ling）如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。……
然则许仙却学不了。公孙大娘舞剑器时青山低头、风云变色、矫如龙祥、光曜九日的逼人气势。绝对是神威权职，但也只是如此了。因为她没有具体，许仙没见过，也没有落下她如何做到的文字。
没有如何做，就是字道也不可以凭空模拟。只有西门吹雪，他的一言一行，他的人生，他的剑，他的意义……是详之又详。
这些文字化为人生，落入许仙的脑海，构筑着—个新的剑神。这个新剑神的道，或者说是目标，是那斩仙台刃。以诚于剑，极于剑的道心，去发挥斩仙台刃真正的神威权职。这便是许仙现在的道，这便是许仙此刻的神威权职。
“怎么？王爷一点儿也不气愤吗？”只不过命运又岂是那么好斩的？命运出手了，不，是她早已经出手了。
自老朱拼命广而告之许仙神仙身份，大有与儒教分庭抗礼之势时，她就已经出手了。她的出手，润物细无声。不是阻止老朱对许仙广而告之，反而是推了—把。
朱元璋在创立明王朝的过程中认识到，元朝之所以灭亡，除了统治者本身的素质以外，整个社会失于教化也是一个原因。因此，一登上皇位，他就采取了一系列强制措施，兴建学校，选拔学官，并坚持把“教育工作”作为衡量地方官政绩的重要指标。县有县学，村有村学。有了钱的老朱绝不吝啬。他唯一吝啬的地方，便是没有像建学一样，在大明的土地上大建寺庙，而是借用了学堂。
不过这也不一定是吝啬，毕竟从营销的角度来看，这什么神位的宣传，还有把他与孔老夫子摆在一起效果更好的吗？
不要不信。就像那关二哥，为什么既会受警察礼香。同时又是黑社会的保护神？不唯历代皇帝的册封，同样还因为他与孔老夫子，—文圣—武圣，这才为天下所认可。
然而许仙不是关圣，既没有关圣忠义无双，千里走单骑的故事，也没有个与文圣平齐的武圣可封。
老朱不是蠢人。皇帝封的神多了去了。最后留下多少？就是留下的，那位当年孙氏的封神不就是最好的例子吗？千多年去了，还只是个小小的地方神。甚至在老朱看来，没有许仙，他这地方神恐怕还要接着当下去。
这不行！这神位太小了，如何才能护住一国？仅仅护住一城。又有何用？华夏还没听说过有独城当皇帝的。
老朱大笔一挥，把许仙搬进了文庙，与孔老夫子并列，天下学堂也是拜师，必要拜拜的。
老朱的屠刀鲜艳夺目，没有谁会为这事与老朱拼命。孟子身上，他们退了—次。再次退让，他们已经有所习惯。
但是习惯归习惯，这绝不等于他们容忍。拜孔夫子是真心，拜许仙吗？上面有人检查才拜。
就是这