随着时间流逝，八卦坛南侧观礼席之间，渐渐亦是被各路来人占满。
而这席位分为东西两大部分，一部分明显是为各级有司官员及官方派来观礼之人，从前往后，按级别高低所属机构不同，井然有序地被京城道菉司属员依依安排入座。而另一部分则坐得显得有些随意，是江湖上其他道派及武当所邀之人，对于这部分人，武当弟子亦不好随意将其分为前后，毕竟在江湖上，为了一分面子，可是能够刀兵相见的。因此，但凡江湖上来人，武当弟子便向这一片区域引导，却是不直接安排座位，坐于何处皆是按他们自己的喜好来的。
只是，武当却依旧在前排中间部分留了些座位，并声明是为少林和峨眉两派准备。而对于这两派被武当安排在前排中间位置，这些江湖人倒也有自知之明，皆是点头称应该如此。武林三大宗的名号，果然是所有江湖人所公认的，武当是主办，而少林峨眉居主位，这对于江湖人来说是应该的，且没有谁会轻易不给这三个门派面子。
反倒是那边官员席间，却是传出一些窃窃私语来，甚至有京城道菉司官员特意找来武当弟子质问，怎地有和尚会来到道家大典观礼，竟然还没安排于主位，甚至表示换成青城茅山任何一派都比让和尚坐着好。
直至武当掌门二师弟虚无道长出现，说明武当与少林的渊源，且少林乃武林大宗，礼待少林便如对广大武林门派尊重，这也是朝廷希望武当作为江湖门派的一个关键作用。话说到这里，那些官员这才悻悻然坐下，虽还有些人脸现不忿，却再无其它声音。
而虚无子的话，其实只说了一半，便让这群官员都听懂了。而他没说的另一半，却是不好当着其他武林同道明说的。那便是，朝廷知道明朝天下有着这些广大的武林门派，而朝廷希望由武当作为朝廷与江湖的一个联通关键，不仅安抚这些能量不小的门派，不至于闹事，甚至能够在一些朝廷需要的地方，出一份他们自己的力量。
嘉靖朝可说世事纷乱，北有草原之祸需要抵御，西有少数民族需要安抚，南有海盗取栗于海疆，东上岸的倭寇需要杀灭，甚至中原大地渐起的流民，亦需要朝廷分担经历，可说全国上下没有一方可让当朝皇帝省心。
因此，崇道的世宗，在潜心推崇道家的同时，便想靠着这中原大地上千年传承下来，早已遍地开花深入民心的道家之学，对民间武林进行归化，而其中更是对江湖上被奉为武林泰山北斗之一的武当，推崇备至。
而对于皇帝的这份心思，管理全国道派的各级箓正司官员可都是知道的，且有些规模的道派高层，亦是早已心领神会，毕竟常与官员打交道之下，早已对朝廷的意思悟得透彻，只是很多时候，大家是心照不宣而已。
如此，随着少林峨眉等大派之人尽数落座，所有官员悉数到场，所有人便静等吉时到来。
直至巳时三刻，便听空中传来一声炮响，随之而起的便是一声清脆悠长的金鸣之声，一声一声循环往复，使得听到之人顿感神清气爽。而原本那些盘腿坐于八卦坛八角的道士，便直接起身，静静地站于原位，各自看向八卦方位，神色肃穆之极。
而在八卦坛东方，除了众人进入的入口之外，还有一处所在一直被青幔所挡，此时正见那青幔向两边揭开，随即便看到一位赤脚披发，身背法剑手握拂尘的道士，在数十名道人的紧随之下，缓缓走向了中央的法坛。
这位主祭的道人，身着金丝银边的明黄色道服，一鸣一步，一步一停，一停一念，一念一步，如此往复之下，走到法坛之时，竟然刚好走了九九八十一步。而当他一步一步走上法坛之时，原本他身后的那一群道士，则是分向法坛两边绕着法坛而行，而当那走上坛的道人踏上最后一阶，那些围绕法坛分为八群的道士，亦正好停下了步子。
而这些按八卦方位分为八群的道士，每一群正好是横三竖三九人，而这九人亦是每人各自拿着一把拂尘搭于另一手臂之上，而另一只手上，居然是各托着一个巴掌大的红铜香炉，且皆是以三指分别顶着红铜香炉的三只脚，一眼看去，这**之数的人与炉，尽皆稳如泰山。
由此，亦是能看出这些道人的武功与定力非凡，且不说他们以三指托着香炉走到此处，一步一停之间不见丝毫香灰飘落，此时更是横三竖三相邻有致站得纹丝不动，那手中托着的香炉，更是丝毫不见摇晃，而那上面插着的三支香，此时正静静燃着，袅袅升起的青烟，亦是不见丝毫波澜。
而在场武林之人，少有眼力不济之人，因此皆是看出了此中门道，心中更是暗暗佩对武当道人叹服。
而那主祭的道人，却不是武当掌门，一众与武当相熟之人亦是不识得此人。此人须发皆白，却又满面红光，横过耳际的浓密长眉，似睁似闭的双眼，笔挺的高鼻，厚实的嘴唇，嘴唇上下那三丛长须，再配以瘦长的脸、消瘦硕长的身形，还有那宽大的道袍，以及其下露出的白皙双脚，就是仙风道骨一词亦无法形容其半分，直接说他是自仙山而下凡尘的仙长绝不过分。
这位主祭的道人来到法坛之上，面对着那燃着三支一炷共九炷香的黄铜圆鼎，便开始颔首念起了经文。自他念起经文开始，法坛之上，法坛之下，那九九八十一位道人亦是开始同声念经，诵经之声使得山谷皆惊，可说穿透云